مجلس نبي الرحمة وعظماء التاريخ الاسلامي سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه


عدد مرات النقر : 19,491
عدد  مرات الظهور : 34,955,981

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-06-2009, 01:27 PM   #1


 رقم العضوية :  33869
 تاريخ التسجيل :  28-03-2009
 المشاركات :  170
 الدولة :  جدة
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  المعالي بنت الطالب is on a distinguished road
 اخر مواضيع » المعالي بنت الطالب
 تفاصيل مشاركات » المعالي بنت الطالب
 أوسمة و جوائز » المعالي بنت الطالب
 معلومات الاتصال بـ المعالي بنت الطالب

الأدب النبوي سلوك راقٍ ومنهج حياة..... الحلقة الأولى:


• بسم الله الرحمن الرحيم
ما السبب في طرح موضوع الأدب النبوي؟
• لأن القومَ أصابتهم حُمى أخذت عقولَهم تسمى بــ:
السلوك الراقي: فتخبطوا ذاتَ اليمينِ وذاتَ الشمالِ، فالسلوك الراقي لوثة،الغرض منه مواكبة العصر، ادّعوا الحاجة لها وسمُّوها الحاجة للتجديد.
- نحن في الميراث النبوي بين: تفريط وإفراط
فالمُفَرِّط نسي:
- قول عبد الله بن المبارك - رحمه الله -: " من تهاون بالأدب عُوقِب بحرمان السنن بحرمان، ومن تهاون بالسنن عُوقِب الفرائض، ومن تهاون بالفرائض عُوقِب بحرمان المعرفة "
والمُفَرِّط نسي:
- قول ابن القيم رحمه الله تعالى: " وأدبُ المرءِ عنوان سعادته وفلاحه, وقِلةُ أدبه عنوان شقاوته وبواره, فما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استجلب حرمانها بمثل قلةِ الأدبِ "
فتَصَوَّر أنه غير محتاج لهدي النبي.
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في مقدمة كتابه " مختصر زاد المعاد ":
• فصل في وجوب معرفة هدي الرسول:
" ومن هاهنا يعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول وما جاء به، فإنه لا سبيل إلى الفلاح إلا على يديه، ولا إلى معرفة الطيب من الخبيث على التفصيل إلا من جهته، فأي حاجة فرضت وضرورة عرضت، فضرورة العبد إلى الرسول فوقها بكثير " .
لماذا لا يشعر المفرط أنه محتاج لهدي النبي؟
يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله –: " وما ظنك بمن إن غاب عنك هديه، وما جاء به طرفة عين، فسد قلبك ولكن: لا يحس بهذا إلا قلب حيّ _وما لجرح بميت إيلام_ " .
وإذا كانت السعادة معلقة بهديه ، فيجب على كل من أحبّ نجاة نفسه، أن يعرف هديه وسيرته وشأنه ما يخرج به من خطّة الجاهلين .
والناس في هذا بين مستقلّ ومستكثر ومحروم، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا  وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا  } [الأحزاب/45-47]
قال الشيخ السعدي – رحمه الله – في قوله  وسراجاً منيراً : " وذلك يقتضي أن الخلقَ في ظلمةٍ عظيمةٍ، لا نورٌ يُهتدى به في ظلماتها، ولا علمٌ يُستدل به في جهالاتها. حتى جاء اللهُ بهذا النبي الكريم فأضاءَ الله ُبه تلكَ الظلماتِ، وعلّم به من الجهالات، وهدى به ضلّالاً إلى الصراط المستقيم فأصبح أهلُ الاستقامةِ قد وضحَ لهم الطريقُ فمشوا خلف هذا الإمام وعرفوا به الخيرَ والشرَّ، وأهلَ السعادةِ من أهلِ الشقاوة واستناروا به لمعرفة معبودهم، وعرفوه بأوصافه الحميدة. وأفعاله السديدة، وأحكامه الرشيدة ".
ويمكن أن تصل حاله إلى ما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام بقوله:{ أَلَا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلَالًا اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ }. رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه .
قال سهل بن عبد الله رحمه الله تعالى: "عليكم بالأثر والسنة، فإني أخاف أنه سيأتي عن قليل زمان إذا ذكر إنسان النبي صلى الله عليه وسلم، والاقتداء به في جميع أحواله، ذموه ونفروا عنه وتبرؤوا منه، وأذلوه وأهانوه ".
فالمفرِّط:
- اتبع هواه.
- وامتثل أمر عقله.
- ورد الشريعة.
وليس ثمَّة إلا طريقان: إما طريق الشرع، وإما طريق الهوى.
قال الله عزّ وجلَّ: (فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ ٱتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ) [القصص:50].
لقد حصرت الآية الكريمة الحكم في أمرين لا ثالث لهما:
• إما الاستجابة للمصطفى.
• وإما اتباع الهوى.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى, ولا في هدى تركه حسبه ضلالة فقد بُيِّنَت الأمور وثبتت الحجة وانقطع العذر".
قال البر بهاري- رحمه الله-: " فانظر رحمك الله كلَّ من سمعتَ كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر "
فالمقصود من كلامه رحمه الله: هل تكلم فيه أحد من أصحاب النبي  أو أحد من العلماء؟
فإن أصبتَ فيه أثرًا عنهم:
 فتمسَّكْ به.
 ولا تجاوزه لشيء.
 ولا تختر عليه شيئًا فتسقط في النار.
لذلك جاء في المناظرة بين عالم من علماء السنة وهو محمد بن عبد الرحمن الأدرمي رحمه الله، ورجل تكلم ببدعة ودعا الناس إليها.
فقال له محمد: هل علمها رسول الله  أبو بكر وعمر وعثمان وعلي, أو لم يعلموها؟ قال المبتدع: لم يعلموها .
قال: فشيء لم يعلمه هؤلاء أعلمته أنت ؟!! قال الرجل: فإني أقول: قد علموها.
قال: أفوسعهم أن لا يتكلموا به, ولا يدعوا الناس إليه أم لم يسعهم؟ قال: بلى وسعهم.
قال: فشيء وسع رسول الله  وخلفائه، لا يسعك أنت ؟!! فانقطع الرجل.
فقال الخليفة – وكان حاضرا - : لا وسع الله على من لم يسعه ما وسعهم.
قال أبو العالية: " تعلموا الإسلام فلا ترغبوا عنه يميناً وشمالاً، وعليكم بالصراط المستقيم، وعليكم بسنة نبيكم والذي عليه أصحابه، وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء "

المعالي بنت الطالب غير متواجد حالياً
رسالة لكل زوار منتديات العبير

عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع و لكن من اجل منتدى ارقي و ارقي برجاء عدم نقل الموضوع و يمكنك التسجيل معنا و المشاركة معنا و النقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذلك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .

قديم 16-06-2009, 02:23 PM   #2


 رقم العضوية :  10
 تاريخ التسجيل :  20-02-2007
 المشاركات :  19,959
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  91
 قوة التقييم :  سكوتي كلآآم will become famous soon enough
 اخر مواضيع » سكوتي كلآآم
 تفاصيل مشاركات » سكوتي كلآآم
 أوسمة و جوائز » سكوتي كلآآم
 معلومات الاتصال بـ سكوتي كلآآم

افتراضي


بارك الله فيكِ أختي

سكوتي كلآآم غير متواجد حالياً
قديم 16-06-2009, 07:40 PM   #3


 رقم العضوية :  1926
 تاريخ التسجيل :  11-12-2006
 المشاركات :  6,658
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  13
 قوة التقييم :  عبير is on a distinguished road
 اخر مواضيع » عبير
 تفاصيل مشاركات » عبير
 أوسمة و جوائز » عبير
 معلومات الاتصال بـ عبير

افتراضي


جزاك الله خير

عبير غير متواجد حالياً
قديم 16-06-2009, 10:51 PM   #4


 رقم العضوية :  40400
 تاريخ التسجيل :  25-05-2009
 المشاركات :  22
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  hlossamlo is on a distinguished road
 اخر مواضيع » hlossamlo
 تفاصيل مشاركات » hlossamlo
 أوسمة و جوائز » hlossamlo
 معلومات الاتصال بـ hlossamlo

افتراضي


بارك الله فيكى

hlossamlo غير متواجد حالياً
قديم 16-06-2009, 11:40 PM   #5


 رقم العضوية :  23962
 تاريخ التسجيل :  14-12-2008
 المشاركات :  3,499
 الدولة :  ***قريبا***
 الجـنـس :  ذكر
 العمر :  42
 عدد النقاط :  52
 قوة التقييم :  الملتقي الجنة will become famous soon enough
 اخر مواضيع » الملتقي الجنة
 تفاصيل مشاركات » الملتقي الجنة
 أوسمة و جوائز » الملتقي الجنة
 معلومات الاتصال بـ الملتقي الجنة

افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا من اغترار القوم بالدنيا..نسال الله الثبات

بارك الله فيك طرح طيب

جزاك الله خيرا وبدل سيئاتك حسنات وفرج همك وجمعك ووالديك

وأهلك في الفردوس الأعلى من الجنة....

الملتقي الجنة غير متواجد حالياً
قديم 20-06-2009, 01:31 AM   #6


 رقم العضوية :  1
 تاريخ التسجيل :  22-07-2004
 المشاركات :  69,691
 الدولة :  ムレ3乃乇乇尺
 الجـنـس :  ذكر
 العمر :  37
 عدد النقاط :  243859
 قوة التقييم :  عبد الله الساهر تم تعطيل التقييم
 SMS :

حتى لو اجتهدت و قطعت فؤادك.. ووضعته للناس في طبق فضي ليرضوا عنك لن تفلح وربما لن تصل لمستوى يرضيك أنت عن نفسك فاجتهد ليكون الله وحده راضياً عنك وأغمض عينيك عن ما سواه

 اخر مواضيع » عبد الله الساهر
 تفاصيل مشاركات » عبد الله الساهر
 أوسمة و جوائز » عبد الله الساهر
 معلومات الاتصال بـ عبد الله الساهر

افتراضي


كان لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم


اسوة حسنة وهو القدوة .. فالبعض هداهم الله .. اتجهوا للبحث يمنة ويسرة


ونسوا مابين ايديهم من ادب نبوي وسلوك راق ..


جزاك ربي الجنة على هذا الطرح المفيد

عبد الله الساهر غير متواجد حالياً
قديم 20-06-2009, 09:11 PM   #7


 رقم العضوية :  33869
 تاريخ التسجيل :  28-03-2009
 المشاركات :  170
 الدولة :  جدة
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  المعالي بنت الطالب is on a distinguished road
 اخر مواضيع » المعالي بنت الطالب
 تفاصيل مشاركات » المعالي بنت الطالب
 أوسمة و جوائز » المعالي بنت الطالب
 معلومات الاتصال بـ المعالي بنت الطالب

افتراضي


جزاكم الله جميعا كل خير غلى ردودكم الطيبة عسى الله لا يحرمنا من متابعة نبينا صلى الله عليه وسلم وأن يجمعنا للشرب على حوضه وأن يجعل ما نقول وتكتب خالصا لوجهه الكريم.

المعالي بنت الطالب غير متواجد حالياً
قديم 30-06-2009, 10:21 PM   #8


 رقم العضوية :  44434
 تاريخ التسجيل :  30-06-2009
 المشاركات :  5
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  ... صدى ... is on a distinguished road
 اخر مواضيع » ... صدى ...
 تفاصيل مشاركات » ... صدى ...
 أوسمة و جوائز » ... صدى ...
 معلومات الاتصال بـ ... صدى ...

افتراضي


جزاك الله خيرا

... صدى ... غير متواجد حالياً
قديم 30-06-2009, 10:31 PM   #9
عضو تم طرده


 رقم العضوية :  10184
 تاريخ التسجيل :  18-03-2008
 المشاركات :  4,813
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  -136
 قوة التقييم :  خالد الخالد is infamous around these partsخالد الخالد is infamous around these parts
 اخر مواضيع » خالد الخالد
 تفاصيل مشاركات » خالد الخالد
 أوسمة و جوائز » خالد الخالد
 معلومات الاتصال بـ خالد الخالد

افتراضي


جزاك الجنه

يعطيكي العافيه

خالد الخالد غير متواجد حالياً
قديم 17-07-2009, 10:06 AM   #10


 رقم العضوية :  33894
 تاريخ التسجيل :  28-03-2009
 المشاركات :  321
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  مزاجي is on a distinguished road
 اخر مواضيع » مزاجي
 تفاصيل مشاركات » مزاجي
 أوسمة و جوائز » مزاجي
 معلومات الاتصال بـ مزاجي

افتراضي


جزاك الله خير وجعله في موازين حسناتك

مزاجي غير متواجد حالياً
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العالِمة حياة سندي لم أتنازل عن ديني وحجابي في بريطانيا ورفضتُ إغراءات إسرائيل يغار الحلا مجلس أوراق ملونة 10 03-06-2012 01:02 PM


الساعة الآن 02:43 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات العبير
المحتوى المنشور فى موقع العبير لايعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبها