روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي والصور المتنوعة


عدد مرات النقر : 29,244
عدد  مرات الظهور : 37,521,205

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-09-2009, 08:51 AM   #1
♥ ربي فوضتك أمري ♥

الصورة الرمزية فتاة الإسلام

 رقم العضوية :  14593
 تاريخ التسجيل :  28-06-2008
 المشاركات :  5,805
 الدولة :  ♥ في أحضان الأمل ♥
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  4629
 قوة التقييم :  فتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud of
 SMS :

{وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًۭا } سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل

 اخر مواضيع » فتاة الإسلام
 تفاصيل مشاركات » فتاة الإسلام
 أوسمة و جوائز » فتاة الإسلام
 معلومات الاتصال بـ فتاة الإسلام

Ahmed25 ㋡◕‿◕أيها المصور/ة أدخل/ي هنا أريدك/ي لأمر هام◕‿◕㋡











الحمد لله نحمده وهو المستحق للحمد والثناء، نستعين به في السراء والضراء، ونستغفره ونستهديه لما يقربنا إليه، ونؤمن به ونتوكل عليه، في جميع حالاتنا، ونصلي ونسلم على أفضل مبعوث للعالمين، وأول مشفع في يوم العرض والحساب سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبع هديه إلى يوم الدين،،،





1- قال الله تعالى {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى} المائدة2.

2- وعن أبي رقية تميم بن أوس الداري رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ( الدين النصيحة قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

3- وعن أنس رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.




وانطلاقا من هذا إخوتي وأخواتي في الله أقدم لكم هذه النصيحة نصيحة من أختكم في الله المشفقة على نفسها وعليكم،،


وأسأل الله أن تجد منكم قلب واعي وأذن صاغية وطلبا لما عند الله فإن ما عند الله خير وأبقى وأسأله تعالى أن تستقر في قلوبكم لأنها من قلبي خالصة محبة في الله ولله،،،


حقا هي طويلة وما أطلتها إلا لأسدّ مسالك الشيطان وأوضح لكم ماهيتها كاملة،،



وضعتها هنا في قسم التصوير لأنها تخص كل من أتخذ من التصوير هواية أو مهنة ولكل مصور كان،،،


وأتمنى أن تقرءوها حتى نهايتها وتحتسبوا وقتكم عند الله،،،


وأن لا تنقل من هذا القسم،،،،



لتعم فائدتها ، ويعلم بها من جهلها،،،،


وهي عن حكم التصوير وأقصد هنا حكم تصوير ذات الأرواح من إنسان وحيوان - أعزكم الله وأجلكم – سواء كانت صورة أو مجسم أي تمثال،،،





وهذا من مفهومي ومن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومن أقوال العلماء الذين هم ورثة الأنبياء وهو اجتهاد مني بحثت لكم لعلي أوافق الصواب فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والله المستعان وهو على ما أقول شهيد ولكي لا أكتم العلم وهذا ما لدي من علم وفوق كل ذي علم عليم والله المستعان،،،






((((حكم التصوير في الإسلام)))))






1- (حكم التصوير)


لسماحة/ الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز،،



السؤال: ما قولكم في حكم التصوير الذي عمت به البلوى وانهمك فيه الناس؟



الجواب: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:


فقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحاح والمسانيد والسنن دالة على تحريم (((( تصوير كل ذي روح آدمياً كان أو غيره))))، وهتك الستور التي فيها الصور والأمر بطمس الصور ولعن المصورين وبينان أنهم أشد الناس عذاباً يوم القيامة، وأنا أذكر لك جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب، وأذكر بعض كلام العلماء عليها، وأبين ما هو الصواب في هذه المسالة إن شاء الله.

ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: { ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة} لفظ مسلم. ولهما أيضاً عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون}. ولهما عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" لفظ البخاري.
وروى البخاري في الصحيح عن أبي جحيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب، وكسب البغي، ولعن آكل الربا وموكلة، والواشمة والمستوشمة والمصور.
وعن ابن عباس رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول: " من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ" متفق عليه. وخرج مسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها، فقال: ادن مني، فدنا منه ثم قال ادن مني، فدنا منه، حتى وضع يده على رأسه فقال: أنبؤك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً تعذبه في جهنم "
وقال إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما ل نفس له.
وخرج البخاري قوله " إن كنت لا بد فاعلا" إلخ... في آخر الحديث الذي قبله، بنحو ما ذكره مسلم انتهى.
ومن أراد الاستزاده يرجع إلى الكتاب الذي نقلت منه هذه الفتوى وهو كتاب ( حكم الإسلام في التصوير) ص 38،37: للشيخ ابن باز. أما أختكم في الله فنقلته لكم من مطوية لدي،،،












توقيع :


سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد


اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه


فتاة الإسلام غير متواجد حالياً
رسالة لكل زوار منتديات العبير

عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع و لكن من اجل منتدى ارقي و ارقي برجاء عدم نقل الموضوع و يمكنك التسجيل معنا و المشاركة معنا و النقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذلك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .

قديم 28-09-2009, 09:03 AM   #2
♥ ربي فوضتك أمري ♥

الصورة الرمزية فتاة الإسلام

 رقم العضوية :  14593
 تاريخ التسجيل :  28-06-2008
 المشاركات :  5,805
 الدولة :  ♥ في أحضان الأمل ♥
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  4629
 قوة التقييم :  فتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud of
 SMS :

{وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًۭا } سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل

 اخر مواضيع » فتاة الإسلام
 تفاصيل مشاركات » فتاة الإسلام
 أوسمة و جوائز » فتاة الإسلام
 معلومات الاتصال بـ فتاة الإسلام

Ahmed25





2- (حكم التصوير) لشيخ الإسلام ابن تيمية



وسأذكر لكم فتوى الشيخ ابن تيمية رحمه الله عندما سئل عن عمل الكيمياء في باب الخيار من كتاب البيع، ولن أذكر الفتوى كاملة بل سأذكر ما يفيد أو ما أعنيه: قال مجيباً:



"وما خلقه الله ـ سبحانه ـ من أنواع الحيوان والنبات والمعدن، كالإنسان والفرس والحمار والأنعام والطير والحيتان فإن بني آدم لا يقدرون أن يصنعوا مثل هذه الدواب‏.‏ وكذلك الحنطة، والشعير، والباقلا، واللوبيا، والعدس، والعنب، والرطب، وأنواع الحبوب والثمار لا يستطيع الآدميون أن يصنعوا مثل ما يخلقه الله ـ سبحانه وتعالى‏.‏ وإنما يشبهونه ببعض هذه الثمار، كما قد يصنعون ما يشبه الحيوان، حتي يصوروا الصورة كأنها صورة حيوان‏.‏....وهذه ‏[‏القاعدة‏]‏ التي يدل عليها استقراء الوجود‏:‏ من أن المخلوق لا يكون مصنوعًا، والمصنوع لا يكون مخلوقًا، هي ثابتة عند المسلمين، وعند أوائل المتفلسفة الذين تكلموا في الطبائع، وتكلموا في الكيمياء وغيرها؛ فإن الله قال في كتابه‏:‏ ‏{‏أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ‏}‏ ‏[‏الرعد‏:‏ 16‏]‏ ، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن الله أنه قال‏:‏ ‏(‏ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة‏!‏ فليخلقوا بعوضة‏!‏‏)‏‏.‏ وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أنه لعن المصورين‏.‏وقال‏:‏ ‏(‏من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ‏)‏، وقال‏:‏ ‏(‏إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله‏)‏‏.‏ وهذا التصوير ليس فيه تلبيس وغش، فإن كل أحد يعلم أن صورة الحيوان المصورة ليست حيوانًا‏.‏


ولهذا يفرق في هذا التصوير بين الحيوان وغير الحيوان‏.‏ فيجوز تصوير صورة الشجر والمعادن في الثياب والحيطان ونحو ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏‏(‏من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ‏)‏؛ ولهذا قال ابن عباس للمستفتي الذي استفتاه‏:‏ صور الشجر وما لا روح فيه‏.‏ وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل قال له في الصورة‏:‏ ‏(‏مر بالرأس فليقطع‏)‏؛ ولهذا نص الأئمة على ذلك، وقالوا‏:‏ الصورة هي الرأس، لا يبقي فيها روح، فيبقي مثل الجمادات‏.‏ وهذا التصوير ليس فيه غش ولا تلبيس؛ فإن كل أحد يفرق بين المصور وبين المخلوق‏.‏"انتهى حديثه،،،











فتاة الإسلام غير متواجد حالياً
قديم 28-09-2009, 09:17 AM   #3
♥ ربي فوضتك أمري ♥

الصورة الرمزية فتاة الإسلام

 رقم العضوية :  14593
 تاريخ التسجيل :  28-06-2008
 المشاركات :  5,805
 الدولة :  ♥ في أحضان الأمل ♥
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  4629
 قوة التقييم :  فتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud of
 SMS :

{وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًۭا } سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل

 اخر مواضيع » فتاة الإسلام
 تفاصيل مشاركات » فتاة الإسلام
 أوسمة و جوائز » فتاة الإسلام
 معلومات الاتصال بـ فتاة الإسلام

Ahmed25





3- (حكم التصوير) من خلال أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم من صحيح البخاري ومسلم مع شرح لبعض الأحاديث:







"ٱ"جاء في صحيح البخاري:


417 - حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا يحيى، عن هشام قال: أخبرني أبي، عن عائشة:
أن أم حبيبة وأم سلمة: ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة، فيها تصاوير، فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: (إن أولئك، إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات، بنوا على قبره مسجدا، وصوروا فيه تلك الصور، فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة).
[424، 1276، 3660].


وشرح ذلك في فتح الباري لابن حجر:


ومن طريق هلال عن عروة بلفظ قال في مرضه الذي مات فيه ولمسلم من حديث جندب أنه صلى الله عليه وسلم قال نحو ذلك قبل أن يتوفى بخمس وزاد فيه فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك انتهى وفائدة التنصيص على زمن النهي الإشارة إلى أنه من الأمر المحكم الذي لم ينسخ لكونه صدر في آخر حياته صلى الله عليه وسلم قوله إن أولئك بكسر الكاف ويجوز فتحها قوله فمات عطف على قوله كان وقوله بنوا جواب إذا قوله وصوروا فيه تلك الصور وللمستملي تيك الصور بالياء التحتانية بدل اللام وفي الكاف فيها وفي أولئك ما في أولئك الماضية وإنما فعل ذلك اوائلهم ليتأنسوا برؤية تلك الصور ويتذكروا أحوالهم الصالحة فيجتهدوا كاجتهادهم ثم خلف من بعدهم خلوف جهلوا مرادهم ووسوس لهم الشيطان أن اسلافكم كانوا يعبدون هذه الصور ويعظمونها فعبدوها فحذر النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل ذلك سدا للذريعة المؤدية إلى ذلك وفي الحديث دليل على تحريم التصوير،،،،







فتاة الإسلام غير متواجد حالياً
قديم 28-09-2009, 10:01 AM   #4
♥ ربي فوضتك أمري ♥

الصورة الرمزية فتاة الإسلام

 رقم العضوية :  14593
 تاريخ التسجيل :  28-06-2008
 المشاركات :  5,805
 الدولة :  ♥ في أحضان الأمل ♥
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  4629
 قوة التقييم :  فتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud of
 SMS :

{وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًۭا } سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل

 اخر مواضيع » فتاة الإسلام
 تفاصيل مشاركات » فتاة الإسلام
 أوسمة و جوائز » فتاة الإسلام
 معلومات الاتصال بـ فتاة الإسلام

Ahmed25 النهاية،،،





"پ"جاء في صحيح مسلم ،،،


كتاب اللباس والزينة




26 - باب: تحريم تصوير صورة الحيوان، وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه، وأن الملائكة عليهم السلام لا يدخلون بيتا فيه صورة ولا كلب



81 - (2104) حدثني سويد بن سعيد. حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم عن أبيه، عن أبي سلمة ابن عبدالرحمن، عن عائشة؛ أنها قالت:
واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام، في ساعة يأتيه فيها. فجاءت تلك الساعة ولم يأته. وفي يده عصا فألقاها من يده. وقال (ما يخلف الله وعده، ولا رسله) ثم التفت فإذا جرو كلب تحت سريره. فقال (يا عائشة! متى دخل هذا الكلب ههنا؟) فقالت: والله! ما دريت. فأمر به فأخرج. فجاء جبريل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (واعدتني فجلست لك فلم تأت). فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك. إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة.



83 - (2106) حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم (قال يحيى وإسحاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا) سفيان بن عيينة عن الزهري، عن عبيدالله، عن ابن عباس؛ عن أبي طلحة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة).



87 - (2106) حدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا جرير عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن يسار، أبي الحباب، مولى بني النجار، عن زيد بن خالد الجهني، عن أبي طلحة الأنصاري. قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل).
(2107) قال فأتيت عائشة فقلت: إن هذا يخبرني؛
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل) فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك؟ فقالت: لا. ولكن سأحدثكم ما رأيته فعل. رأيته خرج في غزاته. فأخذت نمطا فسترته على الباب. فلما قدم فرأى النمط، عرفت الكراهية في وجهه. فجذبه حتى هتكه أو قطعه. وقال (إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين) قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا. فلم يعب ذلك علي.




90 - (2107) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قالا: حدثنا أبو أسامة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر. وقد سترت على بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الأجنحة. فأمرني فنزعته.


91 - (2107) حدثنا منصور بن أبي مزاحم. حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري، عن القاسم ابن محمد، عن عائشة. قالت:
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متسترة بقرام فيه صورة. فتلون وجهه. ثم تناول الستر فهتكه. ثم قال (إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة، الذين يشبهون بخلق الله).



92 - (2107) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب. جميعا عن ابن عيينة (واللفظ لزهير). حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه؛ أنه سمع عائشة تقول:
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل. فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال (يا عائشة! أشد الناس عذابا عند الله، يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله).
قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين.



96 - (2107) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة؛
أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير. فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل. فعرفت، أو فعرفت، في وجهه الكراهية. فقالت: يا رسول الله! أتوب إلى الله وإلى رسوله. فماذا أذنبت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما بال هذه النمرقة؟) فقالت: اشتريتها لك. تقعد عليها وتوسدها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن أصحاب هذه الصور يعذبون. ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم) ثم قال (إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة).



97 - (2108) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا علي بن مسهر. ح وحدثنا ابن المثنى. حدثنا يحيى (وهو القطان). جميعا عن عبيدالله. ح وحدثنا ابن نمير (واللفظ له). حدثنا أبي. حدثنا عبيدالله عن نافع؛ أن ابن عمر أخبره؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (الذين يصنعون الصور يعذبون يوم القيامة. يقال لهم: أحيوا ما خلقتم).



98 - (2109) حدثنا عثمان بن أبي شيبة. حدثنا جرير عن الأعمش. ح وحدثني أبو سعيد الأشج. حدثنا وكيع. حدثنا الأعمش عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبدالله. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون) ولم يذكر الأشج: إن.
(2109) - وحدثناه يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. كلهم عن أبي معاوية. ح وحدثناه ابن أبي عمر. حدثنا سفيان. كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد. وفي رواية يحيى وأبي كريب عن أبي معاوية (إن من أشد أهل النار، يوم القيامة، عذابا، المصورون)
وحديث سفيان كحديث وكيع.



99 - (2110) قال مسلم: قرأت على نصر بن علي الجهضمي عن عبدالأعلى بن عبدالأعلى. حدثنا يحيى بن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي الحسن. قال: جاء رجل إلى ابن عباس. فقال:
إني رجل أصور هذه الصور. فأفتني فيها. فقال له: ادن مني. فدنا منه. ثم قال: ادن مني. فدنا حتى وضع يده على رأسه. قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (كل مصور في النار. يجعل له، بكل صورة صورها، نفسا فتعذبه في جهنم).
وقال: إن كنت لابد فاعلا، فاصنع الشجر وما لا نفس له. فأقر به نصر بن علي.



101 - (2111) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير وأبو كريب. وألفاظهم متقاربة. قالوا: حدثنا ابن فضيل عن عمارة، عن أبي زرعة. قال: دخلت مع أبي هريرة في دار مروان. فرأى فيها تصاوير. فقال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي؟ فليخلقوا ذرة. أو ليخلقوا حبة. أو ليخلقوا شعيرة).



102 - (2112) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير).




(((هنـــــا الشرح وفيه شرح لبعض الأحاديث السابقة )))


شرح هذه الأحاديث في المنهاج للنووي

كتاب اللباس والزينة



*2* باب تحريم تصوير صورة الحيوان، وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه، وأن الملائكة عليهم السلام لا يدخلون بيتاً فيه صورة ولا كلب




قال أصحابنا غيرهم من العلماء: تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكبائر لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الأحاديث، وسواء صنعه بما يمتهن أو بغيره، فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى، وسواء ما كان في ثوب أو بساط أو درهم أو دينار أو فلس أو إناء أو حائط أو غيرها. وأما تصوير صورة الشجر ورحال الإبل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير. وأما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فإن كان معلقاً على حائط أو ثوباً ملبوساً أو عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهناً فهو حرام، وإن كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام، ولكن هل يمنع دخول ملائكة الرحمة ذلك البيت؟ فيه كلام نذكره قريباً إن شاء الله. ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له. هذا تلخيص مذهبنا في المسألة. وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وأبي حنيفة وغيرهم. وقال بعض السلف: إنما ينهى عما كان له ظل، ولا بأس بالصور التي ليس لها ظل، وهذا مذهب باطل فإن الستر الذي أنكر النبيّ صلى الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك أحد أنه مذموم وليس لصورته مع باقي الأحاديث المطلقة في كل صورة. وقال الزهري: النهي في الصورة على العموم وكذلك استعمال ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقماً في ثوب أو غير رقم، وسواء كانت في حائط أو ثوب أو بساط ممتهن أو غير ممتهن عملاً بظاهر الأحاديث لا سيما حديث النمرقة الذي ذكره مسلم وهذا مذهب قوي...........

قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة" قال العلماء: سبب امتناعهم من بيت فيه صورة كونها معصية فاحشة، وفيها مضاهاة لخلق الله تعالى، وبعضها في صورة ما يعبد من دون الله تعالى، وسبب امتناعهم من بيت فيه كلب لكثرة أكله النجاسات، ولأن بعضها يسمى شيطاناً كما جاء به الحديث والملائكة ضد الشياطين، ولقبح رائحة الكلب والملائكة تكره الرائحة القبيحة ولأنها منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملائكة بيته وصلاتها فيه واستغفارها له وتبريكها عليه وفي بيته ودفعها أذى الشيطان. وأما هؤلاء الملائكة الذين لا يدخلون بيتاً فيه كلب أو صورة فهم ملائكة يطوفون بالرحمة والتبريك والاستغفار، وأما الحفظة فيدخلون في كل بيت ولا يفارقون بني آدم في كل حال لأنهم مأمورون بإحصاء أعمالهم وكتابتها. قال الخطابي: وإنما لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب أو صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور، فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه. وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي والأظهر أنه عام في كل كلب وكل صورة وأنهم يمتنعون من الجميع لإطلاق الأحاديث، ولأن الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فإنه لم يعلم به، ومع هذا امتنع جبريل صلى الله عليه وسلم من دخول البيت وعلل بالجرو، فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل والله أعلم.............


قوله: (إلا رقماً في ثوب) هذا يحتج به من يقول بإباحة ما كان رقماً مطلقاً كما سبق، وجوابنا وجواب الجمهور عنه أنه محمول على رقم على صورة الشجر وغيره مما ليس بحيوان، وقد قدمنا أن هذا جائز عندنا.


قوله: (عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاته فأخذت نمطاً فسترته على الباب فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى هتكه أو قطعه وقال: إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين، قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفاً فلم يعب ذلك علي). المراد بالنمط هنا بساط لطيف له خمل، وقد سبق بيانه قريباً في باب اتخاذ الأنماط. وقولها: (هتكه) هو بمعنى قطعه وأتلف الصورة التي فيه، وقد صرحت في الروايات المذكورات بعد هذه بأن هذا النمط كان فيه صور الخيل ذوات الأجنحة وأنه كان فيه صورة فيستدل به لتغيير المنكر باليد وهتك الصور المحرمة والغضب عند رؤية المنكر وأنه يجوز اتخاذ الوسائد والله أعلم. وأما قوله صلى الله عليه وسلم حين جذب النمط وأزاله "إن الله لم يأمرنا أن نكسوا الحجارة والطين" فاستدلوا به على أنه يمنع من ستر الحيطان وتنجيد البيوت بالثياب وهو منع كراهة تنزيه لا تحريم هذا هو الصحيح. وقال الشيخ أبو الفتح نصر المقدسي من أصحابنا: هو حرام وليس في هذا الحديث ما يقتضي تحريمه لأن حقيقة اللفظ أن الله تعالى لم يأمرنا بذلك، وهذا يقتضي أنه ليس بواجب ولا مندوب ولا يقتضي التحريم والله أعلم.............


قوله: (اشتريت نمرقة) هي بضم النون والراء ويقال بكسرهما ويقال بضم النون وفتح الراء ثلاث لغات ويقال نمرق بلا هاء وهي وسادة صغيرة، وقيل هي مرفقة. قوله صلى الله عليه وسلم: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم أحيوا ما خلقتم" وفي الرواية السابقة: "أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله تعالى" وفي رواية: "الذين يصنعون الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم" وفي رواية ابن عباس: "كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم" وفي رواية: "من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ" وفي رواية: "قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة". أما قوله صلى الله عليه وسلم: "ويقال لهم أحيوا ما خلقتم" فهو الذي يسميه الأصوليون أمر تعجيز كقوله تعالى: {قل فأتوا بعشر سور مثله) وأما قوله في رواية ابن عباس: يجعل له فهو بفتح الياء من يجعل والفاعل هو الله تعالى أضمر للعلم به، قال القاضي في رواية ابن عباس: يحتمل أن معناها أن الصورة التي صورها هي تعذبه بعد أن يجعل فيها روح وتكون الباء في بكل بمعنى في، قال: ويحتمل أن يجعل له بعدد كل صورة ومكانها شخص يعذبه وتكون الباء بمعنى لام السبب، وهذه الأحاديث صريحة في تحريم تصوير الحيوان وانه غليظ التحريم. وأما الشجر ونحوه مما لا روح فيه فلا تحرم صنعته ولا التكسب به وسواء الشجر المثمر وغيره، وهذا مذهب العلماء كافة إلا مجاهداً فإنه جعل الشجر المثمر من المكروه، قال القاضي: لم يقله أحد غير مجاهد، واحتج مجاهد بقوله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي واحتج الجمهور بقوله صلى الله عليه وسلم: "ويقال لهم أحيوا ما خلقتم" أي اجعلوه حيواناً ذا روح كما ضاهيتم، وعليه رواية ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي.


ويؤيده حديث ابن عباس رضي عنه المذكور في الكتاب: (إن كنت لا بد فاعلاً فاصنع الشجر وما لا نفس له) وأما رواية أشد عذاباً فقيل هي محمولة على من فعل الصورة لتعبد وهو صانع الأصنام ونحوها فهذا كافر وهو أشد عذاباً، وقيل: هي فيمن قصد المعنى الذي في الحديث من مضاهاة خلق الله تعالى واعتقد ذلك فهذا كافر له من أشد العذاب ما للكفار ويزيد عذابه بزيادة قبح كفره، فأما من لم يقصد بها العبادة ولا المضاهاة فهو فاسق صاحب ذنب كبير ولا يكفر كسائر المعاصي. وأما قوله تعالى: فليخلقوا ذرة أو حبة أو شعيرة فالذرة بفتح الذال وتشديد الراء ومعناه فليخلقوا ذرة فيها روح تتصرف بنفسها كهذه الذرة التي هي خلق الله تعالى، وكذلك فليخلقوا حبة حنطة أو شعير أو ليخلقوا حبة فيها طعم تؤكل وتزرع وتنبت ويوجد فيها ما يوجد في حبة الحنطة والشعير ونحوهما من الحب الذي يخلقه الله تعالى وهذا أمر تعجيز كما سبق والله أعلم.




وغير ذلك الكثير في صحيح ابن حبان، وفي سنن البيهقي،،،،



وهنــــــا رابط يختص بالصور للأخ الكريم الملتقى الجنة جزاه الله خيرا،، أحببت أن أضعه في طرحي،،، للفائدة


http://al3beer.com/vb/showthread.php?t=25011




قال عز من قال سبحانه وتعالى في سورة الحشر: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7


وأخبرنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبي قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى فيوشك أن يواقعه وان لكل ملك حمى وان حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب،،

أخبرنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن زيد بن أبي مريم عن أبي الجوزاء السعدي قال : قلت للحسن بن علي ما تحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سأله رجل عن مسألة ما أدري ما هي ، فقال دع ما يريبك إلى ما لا يريبك،،
سنن الدرامي


إخوتي وأخواتي أحب أن أبري ذمتي وأقول هذه ليست فتواي ومن قال لا أعلم فقد أفتى وأن الحكم من كلام رسول الأنام صلى الله عليه وسلم والعلماء عليهم رحمة الله ولقد قمت بتجميعه وأعداده لكم ،،،،



إخوتي أخواتي علينا جميعا أن نطلب ما عند الله والاهتمام بما سينفعنا في الدنيا والآخرة التصوير شيء جميل ورائع عندما يكون فيما يرضي الله ومن وسوس له الشيطان بأمر فيجعل الحكم تحت لواء دع ما يريبك إلى ما لا يريبك،،،


أخوتي أخواتي الأعزاء أتمنى أن أكون قدمت لكم ما ينفعنا ويشفع لنا في يوم الحساب وهذا ما لدي من علم وفوق كل ذي علم عليم وما كتبت ما كتبت واجتهدت فيه وتعبت إلا لكي لا أكتم العلم ولأنصحكم نصيحة أخت مشفقة محبة لكم في الله ولله،،،


وما ستجدوه من تقصير فمن نفسي الأمارة بالسوء وإني أشهد الله أني بلغت وما كتمت فبه أهدني وارحمني وأغفر لي ذنوبي وأجعل كل دعاء أدعوه لنفسي لهم منه الحظ والنصيب الوافر يا رب،،،


أسأل الله لي ولكم الهداية المغفرة وأن يجعلنا ممن نقول الحق ويتبع أحسنه لا نقوله رياء ولا سمعة بل لطلب ما عنده عز وجل اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه اللهم زدني علما وفقهني في الدين آآآآمين

أتمنى أن تدعو لي بالهداية والثبات،،،

والحمد لله من قبل ومن بعد ،،،

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

سامحوني على الإطالة

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه








والصلاة السلام الأتمان الأكملان على المبعوث رحمة للعالمين حبيبنا المصطفى العدنان صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكره الغافلون صلاة دائمة متجددة إلى يوم الدين تهدينا لكل صلاح وفلاح،،،

فتاة الإسلام غير متواجد حالياً
قديم 28-09-2009, 01:25 PM   #5
لكل ظل .. حكايه

الصورة الرمزية shadow man

 رقم العضوية :  1914
 تاريخ التسجيل :  06-12-2006
 المشاركات :  91
 الدولة :  some island
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  587
 قوة التقييم :  shadow man has a reputation beyond reputeshadow man has a reputation beyond reputeshadow man has a reputation beyond reputeshadow man has a reputation beyond reputeshadow man has a reputation beyond reputeshadow man has a reputation beyond repute
 اخر مواضيع » shadow man
 تفاصيل مشاركات » shadow man
 أوسمة و جوائز » shadow man
 معلومات الاتصال بـ shadow man

افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي شكرا لك على النصيحه

وصدقيني لا يقدم اي مسلم .. اي مسلم في هذه الدنيا على اي فعل .. اذا مس دينه في البدايه

ولأني اعتبر نفسي مصور فوتوغرافي وان كانت هوايه بالنسبه لي

فيسعدني ان اشاركك الحديث واوضح لك الصوره لعلك تنتفعين بها

اولا
تذكري يا عزيزتي فتاه الاسلام ان التصوير في ديننا يعني .. النحت او الرسم .. ويختلف معناه اختلافا كليا عن معنى التصوير الفوتوغرافي لأنه لم يكن في زمان رسولنا الكريم كاميرات فوتوغرافيه .. ولم ينزل فيها حكم مخصص من القرآن والسنه

ولو قرأتي كتاب الاستاخ عبد الرحمن ان عبد الخالق المسمى ( احكام التصوير في الشريعه الاسلاميه ) لوضحت لك الفكره جيدا


وفي النهايه للمعلوميه فقط .. ان التصوير ينقسم إلى قسمين

القسم الاول
هي الصور التي يصنعها الإنسان بمقدرته الذاتية مضاهياً بها خلق الله. مظهراً بها قدرته الفنية،وقدرته على المحاكاة والإبداع، والمضاهاة، وهذه الصور هي التي يسمى صانعها (بالفنان) لأنه في نظر الناس مبدع قد ضاهى الأصل، أو شابه الحقيقة

وهذا في ديننا محرم تحريما قاطع بالدلائل التي اوضحتيها لدينا

وهي مثل صناعه الاجسام وتصويرها او رسم اي جسم فيه روح ليضاهي به خلق الله بدليل
قول الله تعالى
{هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء} (آل عمران:6). وفي قوله تعالى : {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك} (الانفطار:8). وفي قوله تعالى : {ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} (الأعراف:11).

انظري لمعنى التصوير جيدا في الايات .. تبدري قليلا ..


القسم الاخر من التصوير وهذا ما يوجد لدينا بالقسم

الصورة الآلية:

وهذه الصورة الآلية يندرج تحتها كثير من الأنواع تبعاً للآلة التي تلتقط هذه الصورة وتنقلها أو تسجلها وتحتفظ بها.



ومن هذه الصور ما يلي:

1- صورة آلة التصوير المعروفة باسم (الكاميرا) هذه الآلة تلتقط الصورة التي توجه إليها الآلة، عن طريق نقل الأضواء والظلال الواقعة على الجسم وطبعها على ألواح (شريط) بلاستيك شفافة ثم يعاد طبع الصورة على ورق عن طريق تمرير ضوء من خلال هذا اللوح أو الشريط البلاستيكي.

ولا شك هذه الصورة ليست صورة فنية يراد بها إثبات مقدرة الفنان أو الرسام أو المصور ليضاهي بها خلق الله والقدرة الفنية هنا إنما هي قدرة الآلة التي تتمثل في العدسات التي مر خلالها الظلال والأضواء وحساسية الشريط... ولا يستطيع المصور أن يدعي له أنه هو الذي اخترع هذه الصورة أو ابتدعها أو ضاهى الحقيقة لأنها في الاساس من خلق الله والمصور ما فعل هنا إلا ان نقلها لنا بأدوات يسرها الله لنا لتسهيل حياتنا اليوميه .

يعني الصور التي نلتقطها .. هي من خلق الله .. لم نخلق شيئا يضاهي خلق الله مثل ما يفعل المصورون بالاصنام او الرسامون بتخيل امرأه مثل الموناليزا !!


عسى ان تكون الصوره وضحت لكي اختي

وان كان التصوير الفوتوغرافي محرم .. ما كان علمائونا وافاضلنا اخرجو بطاقات شخصيه او جوازات سفر فيها صورهم او خرجو على التلفزيون ليقدمو برامج وكذا

لأنهم يعرفون تمام المعرفه ان التصوير هنا هو نقل الحقيقه ونقل خلق الله إلى اناس اخرون ليشاهدوها

لم يكن التصوير الفوتوغرافي في يوم من الايام هو تجسيد لشخص غير موجود او من تخيلنا او تجسيد حياه من نسيج خيالنا

بالتوفيق لك




توقيع :


look around you ,, nothing is walking beside you,, unless its your shadow

shadow man غير متواجد حالياً
قديم 28-09-2009, 04:44 PM   #6

الصورة الرمزية Snatch

 رقم العضوية :  1905
 تاريخ التسجيل :  04-12-2006
 المشاركات :  281
 الدولة :  Saudi Arabia
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  604
 قوة التقييم :  Snatch has a reputation beyond reputeSnatch has a reputation beyond reputeSnatch has a reputation beyond reputeSnatch has a reputation beyond reputeSnatch has a reputation beyond reputeSnatch has a reputation beyond repute
 اخر مواضيع » Snatch
 تفاصيل مشاركات » Snatch
 أوسمة و جوائز » Snatch
 معلومات الاتصال بـ Snatch

افتراضي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ونفع بك

اشد عليك على حرصك و بحثك و انك لا تريدي لنا الا الخير


لن ازيد عن رد أخي شادو مان كلمة واحدة و سوف اترك الموضوع(حتى الان )

سيكون لي رد لا حق اذا اقتضى الامر

كذلك ارجو منك قراءة راي العلامة ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة و فتوى الدار المصرية للافتاء


وفقنا الله لما فيه طاعته

Snatch غير متواجد حالياً
قديم 28-09-2009, 10:03 PM   #7
»waRdt aL3shag•»

الصورة الرمزية دانة العبير

 رقم العضوية :  20171
 تاريخ التسجيل :  22-09-2008
 المشاركات :  20,634
 الدولة :  فْـٍ قًلْبَه ـٍيْ
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3603
 قوة التقييم :  دانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud ofدانة العبير has much to be proud of
 SMS :

أَغِيْب أَيَّام وَأَرْجِع أَيَّام بِـ الْشَّوْق وَاللَّهِفَة وَنَفْس الْمَوَدَّة مّاهْو بَـ كَيْفِي بَس لـ ظرُوَفِي أَحْكَام وَإِلَا الْغِيَاب أَمُوْت مَاطَال مُدَّة

 اخر مواضيع » دانة العبير
 تفاصيل مشاركات » دانة العبير
 أوسمة و جوائز » دانة العبير
 معلومات الاتصال بـ دانة العبير

افتراضي


جزاااكمـ الله خير....

وشيء جميل أن نحرص على التذكير والتنبيه..

ولن أزيد على ماضفتي يـ فتاة الإسلام..

ولن أزيد على رد الأخ شدو مان...

ونسأل الله الصلاح والهداية ورؤية الحق واتباعه...

توقيع :



ربي لا تحرمني من قلوب تعودت وجودها قربي ...

A-M-F

دانة العبير غير متواجد حالياً
قديم 01-10-2009, 03:29 AM   #8
♥ ربي فوضتك أمري ♥

الصورة الرمزية فتاة الإسلام

 رقم العضوية :  14593
 تاريخ التسجيل :  28-06-2008
 المشاركات :  5,805
 الدولة :  ♥ في أحضان الأمل ♥
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  4629
 قوة التقييم :  فتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud of
 SMS :

{وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًۭا } سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل

 اخر مواضيع » فتاة الإسلام
 تفاصيل مشاركات » فتاة الإسلام
 أوسمة و جوائز » فتاة الإسلام
 معلومات الاتصال بـ فتاة الإسلام

افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shadow man مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اختي شكرا لك على النصيحه

العفو أخي الفاضل هذا أقل واجب في أخوة الدين،،،

وصدقيني لا يقدم اي مسلم .. اي مسلم في هذه الدنيا على اي فعل .. اذا مس دينه في البدايه

حقيقة صدقت هذا من كان يراعي حدود الله عز وجل ،،، ولكن سنحمل الأمر على الجهل بالحكم،،،


ولأني اعتبر نفسي مصور فوتوغرافي وان كانت هوايه بالنسبه لي

فيسعدني ان اشاركك الحديث واوضح لك الصوره لعلك تنتفعين بها

جزاك الله خيرا ورزقك تقاه،،،

ويسعدني كذلك،،،

المصور الفوتوغرافي تستطيع أن تكون مصور وتبتعد عن ذات الأرواح،،،، ويقال لك مصور فوتوغرافي،،،



اولا
تذكري يا عزيزتي فتاه الاسلام ان التصوير في ديننا يعني .. النحت او الرسم .. ويختلف معناه اختلافا كليا عن معنى التصوير الفوتوغرافي لأنه لم يكن في زمان رسولنا الكريم كاميرات فوتوغرافيه .. ولم ينزل فيها حكم مخصص من القرآن والسنه

ولو قرأتي كتاب الاستاخ عبد الرحمن ان عبد الخالق المسمى ( احكام التصوير في الشريعه الاسلاميه ) لوضحت لك الفكره جيدا


أعلم علم اليقين أخي الكريم أن الكاميرا لم تصنع في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم،،، ولكن أخي أليس هناك من الرسامين من يرسم أناس موجودين ليسوا من خيال،،،

لم أقراء هذا الكتاب ولكن قراءت فتاوى لعلمائنا ودرست في المدرسة مادة التوحيد وكان هناك درسا عن التصوير ولم أجد من علمائنا يجيز أو يحلل التصوير لذات الأرواح أقصد حبس الصورة وليست الصورة المتحركة كما الفيديو على الإطلاق أي لم يقولوا حلال وسكتوا بل سأذكر في مشاركة في الأسفل ما يوضح كلامي،،،


وفي النهايه للمعلوميه فقط .. ان التصوير ينقسم إلى قسمين

القسم الاول
هي الصور التي يصنعها الإنسان بمقدرته الذاتية مضاهياً بها خلق الله. مظهراً بها قدرته الفنية،وقدرته على المحاكاة والإبداع، والمضاهاة، وهذه الصور هي التي يسمى صانعها (بالفنان) لأنه في نظر الناس مبدع قد ضاهى الأصل، أو شابه الحقيقة

وهذا في ديننا محرم تحريما قاطع بالدلائل التي اوضحتيها لدينا

وهي مثل صناعه الاجسام وتصويرها او رسم اي جسم فيه روح ليضاهي به خلق الله بدليل
قول الله تعالى
{هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء} (آل عمران:6). وفي قوله تعالى : {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك} (الانفطار:8). وفي قوله تعالى : {ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} (الأعراف:11).



انظري لمعنى التصوير جيدا في الايات .. تبدري قليلا ..


التصوير في الأيات الكريمة يعني الخلق ،، وأكيد أن البشر لن يستطيعوا خلق شيئا مما يخلقه الله عز وجل،،،

وحقا ما ذكرت وربما يكون للنية أمر آخر أقصد هناك من يصور ينوي مضاهات خلق الله،،،


أخي الفاضل أتبدر في ماذا جزيت خيرا هذااااااااااا ليس كلامي وليس حكمي ولا أتجراء على الفتوى فالنار ذكرها يوقف قلبي،،،،


القسم الاخر من التصوير وهذا ما يوجد لدينا بالقسم

الصورة الآلية:

وهذه الصورة الآلية يندرج تحتها كثير من الأنواع تبعاً للآلة التي تلتقط هذه الصورة وتنقلها أو تسجلها وتحتفظ بها.



ومن هذه الصور ما يلي:

1- صورة آلة التصوير المعروفة باسم (الكاميرا) هذه الآلة تلتقط الصورة التي توجه إليها الآلة، عن طريق نقل الأضواء والظلال الواقعة على الجسم وطبعها على ألواح (شريط) بلاستيك شفافة ثم يعاد طبع الصورة على ورق عن طريق تمرير ضوء من خلال هذا اللوح أو الشريط البلاستيكي.

ولا شك هذه الصورة ليست صورة فنية يراد بها إثبات مقدرة الفنان أو الرسام أو المصور ليضاهي بها خلق الله والقدرة الفنية هنا إنما هي قدرة الآلة التي تتمثل في العدسات التي مر خلالها الظلال والأضواء وحساسية الشريط... ولا يستطيع المصور أن يدعي له أنه هو الذي اخترع هذه الصورة أو ابتدعها أو ضاهى الحقيقة لأنها في الاساس من خلق الله والمصور ما فعل هنا إلا ان نقلها لنا بأدوات يسرها الله لنا لتسهيل حياتنا اليوميه .

يعني الصور التي نلتقطها .. هي من خلق الله .. لم نخلق شيئا يضاهي خلق الله مثل ما يفعل المصورون بالاصنام او الرسامون بتخيل امرأه مثل الموناليزا !!


عسى ان تكون الصوره وضحت لكي اختي

بوركت أخي وجزاك الله خيرا،،، معلومات مفيدة،،،

وان كان التصوير الفوتوغرافي محرم .. ما كان علمائونا وافاضلنا اخرجو بطاقات شخصيه او جوازات سفر فيها صورهم او خرجو على التلفزيون ليقدمو برامج وكذا

لأنهم يعرفون تمام المعرفه ان التصوير هنا هو نقل الحقيقه ونقل خلق الله إلى اناس اخرون ليشاهدوها



هنــــــــــا نراهم في التلفاز متحركة ليس حبسا للصورة كما الفوتوغرافية،،، أي الفيديو لا أقصده بأي أمر أساسا الحكم ليس من عندي ولا من فتواي كما سبق ونوهت،،،،

لكن هل هنـــــــاك من صور بنفسه من العلماء والمشائخ أي أخذ الكاميرا وصور أم أنهم يصورون فرق أتوقع ،،،


وسأذكر في الأسفل ما سيوضح كلامي من خلال أقوال العلماء والله أعلم وما توفيقي إلا بالله،،،،،،




لم يكن التصوير الفوتوغرافي في يوم من الايام هو تجسيد لشخص غير موجود او من تخيلنا او تجسيد حياه من نسيج خيالنا

بالتوفيق لك







وحليفك التوفيق ما حييت وجزاك الله عني خير الجزاء وبوركت أينما تكون،،،،


كم أسعدني مرورك المبــــارك ،،،


أأأأأأأأأأأألف شكر،،،،



اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،،،،،،،،

فتاة الإسلام غير متواجد حالياً
قديم 01-10-2009, 03:38 AM   #9
♥ ربي فوضتك أمري ♥

الصورة الرمزية فتاة الإسلام

 رقم العضوية :  14593
 تاريخ التسجيل :  28-06-2008
 المشاركات :  5,805
 الدولة :  ♥ في أحضان الأمل ♥
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  4629
 قوة التقييم :  فتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud of
 SMS :

{وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًۭا } سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل

 اخر مواضيع » فتاة الإسلام
 تفاصيل مشاركات » فتاة الإسلام
 أوسمة و جوائز » فتاة الإسلام
 معلومات الاتصال بـ فتاة الإسلام

افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة snatch مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ونفع بك

اشد عليك على حرصك و بحثك و انك لا تريدي لنا الا الخير


لن ازيد عن رد أخي شادو مان كلمة واحدة و سوف اترك الموضوع(حتى الان )

سيكون لي رد لا حق اذا اقتضى الامر

كذلك ارجو منك قراءة راي العلامة ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة و فتوى الدار المصرية للافتاء


وفقنا الله لما فيه طاعته


وفيك أخي الكريم بارك الله،،،

الله يسعدك ويجزاك خير،،،


بإذن الله سأضع ما ينهي الموضوع الذي فيه بإذن الله النفع للجميع،،،

جزاك خير ولك مطلق الحرية وكم يسعدني مرورك دوما،،،

بإذن الله سأضع لك رأي العلامة ابن عثيمين وكذلك أقوال أخرى ولست ممن لا يقنعهم قول عالم حتى أبحث عن أكثر من عالم أي لست بإذن الله وربي أسأل أن لا يجعلني ممن يكثرون السؤال فهذا ممن أهلك الأمم السابقة،،،


آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين اللهم أسأله أن يجعلنا ممن يوفقوا للطاعة ياااااااااا رب،،،،،،ن



أسعدني مرورك ،،،،، الكريم،،،



ألف شكر،،،،،،



اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،،،،،،،

فتاة الإسلام غير متواجد حالياً
قديم 01-10-2009, 03:40 AM   #10
♥ ربي فوضتك أمري ♥

الصورة الرمزية فتاة الإسلام

 رقم العضوية :  14593
 تاريخ التسجيل :  28-06-2008
 المشاركات :  5,805
 الدولة :  ♥ في أحضان الأمل ♥
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  4629
 قوة التقييم :  فتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud ofفتاة الإسلام has much to be proud of
 SMS :

{وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًۭا } سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل

 اخر مواضيع » فتاة الإسلام
 تفاصيل مشاركات » فتاة الإسلام
 أوسمة و جوائز » فتاة الإسلام
 معلومات الاتصال بـ فتاة الإسلام

افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دانة العبير مشاهدة المشاركة
جزاااكمـ الله خير....

وشيء جميل أن نحرص على التذكير والتنبيه..

ولن أزيد على ماضفتي يـ فتاة الإسلام..

ولن أزيد على رد الأخ شدو مان...

ونسأل الله الصلاح والهداية ورؤية الحق واتباعه...



آآآمين وجزاك الله خيرااااا غاليتي،،،


نعم أختي كم هو جميل النصح والتناصح الذي ينفعنا لما فيه مرضاة الله وخيرا لنا دنيا وآخرة ونسأل الله التوفيق،،،



بإذن الله سأضع هناااا ما سيفيد ،،،


كم أسعدني مرورك الكريم والعزيز،،،


ألف شكر،،،،،،،،،،،


اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،،،،،

فتاة الإسلام غير متواجد حالياً
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شهادة كامبردج واختباراتها من ال (أ) إلي ال (ي) Saif_Alislam منتدى شهادة تقنية المعلومات CIT 221 04-03-2017 03:21 PM
بالفيديو .. تعلم الاكسس 2007 عبد الله الساهر قواعد البيانات access foundation 70 26-12-2016 11:39 PM
ضروري هنا الاكسل عقدني سحر الحلوة استفسارات شهادة تقنية المعلومات CIT 3 07-06-2012 07:52 PM
تكفووووون بسرعه هنا( اسئلة بالاكسس ) سحر الحلوة استفسارات شهادة تقنية المعلومات CIT 1 02-06-2012 11:34 PM
ماكياج العيون صمتي ذوق مجلس عـائـلـتـي 113 17-04-2012 03:09 AM


الساعة الآن 03:24 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات العبير
المحتوى المنشور فى موقع العبير لايعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبها