۩ ۞ ۩ مجلس القرآن الكريم وعلومه ۩ ۞ ۩ آداب تلاوة القرآن الكريم - تحفيظ القرآن الكريم - تجويد - تسميع


عدد مرات النقر : 23,015
عدد  مرات الظهور : 35,661,717

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-08-2010, 08:49 AM   #1
مشرفة مجلس الشريعة


 رقم العضوية :  21996
 تاريخ التسجيل :  11-11-2008
 المشاركات :  8,689
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3825
 قوة التقييم :  نديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud of
 SMS :

اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهماكما ربياني صغير اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدتي..

 اخر مواضيع » نديم الليل
 تفاصيل مشاركات » نديم الليل
 أوسمة و جوائز » نديم الليل
 معلومات الاتصال بـ نديم الليل

افتراضي ليدبروا..آياته (الجزء الثالث عشر&الرابع عشر)


الجزء الثالث عشر (سورة يوسف)


فهم سياق الآيات وتدبرها مما يعين على فهم المعنى – إذا أختلف فيه المفسرون – ومثال ذلك : جزم شيخ الإسلام ابن تيميه بأن امرأة العزيز هي التي قالت : (وما أبرى نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم ) لأن السياق متصل بكلامها , واتبع ذلك بقوله : يدل القرآن على ذلك دلاله بينه , لا يرتاب فيها من تدبر القرآن

في قول يوسف لأخوته : ( فلا كيل لكم عندى ولا تقربون ) فيه مشروعيه المقاطعة الاقتصادية , لتحصيل غرض مشروع , طالما أن المصلحة الشرعية اقتضتها , فيوسف بين لأخوته انه ليس بينهم أي تعاون اقتصادي ما لم ينفذوا مطلبه

أهل الصلاح يظهر عليهم صلاحهم , ويحبهم الناس , وينجذبون إلى عدلهم وصدقهم , فأهل البلد من الكفار و الفساق : الملك , وخباز الملك وغيرهم لجؤوا إلى يوسف عليه السلام : (إنا نراك من المحسنين ) فحالتك وسيرتك وهيئتك وأفعالك تخبر انك من المحسنين

تأمل دقه يوسف عليه السلام لما قال : (قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا )فلم يقل من سرق , لأنه يعلم أن أخاه لم يسرق , فكان دقيقا في عبارته , فلم يتهم أخاه , كما لم يثر الشكوك حول دعوى السرقة , فما أحوجنا إلى الدقة في كلماتنا , مع تحقق الوصول إلى مرادنا

يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء , فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثرا للإجابة , ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس , لعلمه أن ربه اعلم بمصالحه منه , أما سمعت قصه يعقوب عليه السلام ؟ بقي ثمانين سنه في البلاء ورجاؤه لا يتغير, فلما ضم بنيامين بعد فقد يوسف لم يتغير أمله وقال : (عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ) فإياك أن تستطيل زمان البلاء , وتضجر من كثرة الدعاء , , فأنك مبتلى بالبلاء , متعبد بالصبر والدعاء , ولا تيأس من روح الله وان طال البلاء

(يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تايئسوا من روح الله ) إن سم التشاؤم الذي يحاول المنافقون دسه على المؤمنين ,له ترياق ودواء جدير بان يذهبه , ألا وهو بث اليقين بمعية الله , والتوكل عليه , ولنثق بأن الذي يخرج اللبن من بين الفرث والدم , قادر على إخراج النصر من رحم البأساء والضراء

قوله تعالى : ( يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تايئسوا من روح الله انه لا يا يئس من روح الله إلا القوم الكافرون ) رغم كثرة المصائب وشدة النكبات والمتغيرات التي تعاقبت على نبي الله يعقوب عليه السلام , إلا أن الذي لم يتغير أبدا هو حسن ظنه بربه تعالى

من تأمل ذل إخوة يوسف لما قالوا : (وتصدق علينا ) عرف شؤم الزلل

يزداد التعجب ويشتد الاستغراب من أناس يقرؤون سورة يوسف , ويرون ما عمله إخوته معه عندما فرقوا بينه وبين أبيه , وما ترتب على ذلك من مآسي وفواجع : إلقاء في البئر , وبيعه مملوكا , وتعريضه للفتن وسجنه , واتهامه بالسرقة .. بعد ذلك كله يأتي منه ذلك الموقف الرائع : ( قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم ) يرون ذلك فلا يعفون ولا يصفحون ؟فهلا عفوت أخي كما عفى بلا من ولا أذى ؟ ألا تحبون أن يغفر الله لكم

تأمل قول يوسف عليه السلام : (وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن) فلم يذكر خروجه من الجب , مع أن النعمة فيه أعظم , لوجهين : أحدهما : لئلا يستحيي إخوته , والكريم يغضي عن اللوم , ولا سيما في وقت الصفاء , والثاني : لأن السجن كان باختياره , فكان الخروج منه أعظم بخلاف الجب

قول يوسف عليه السلام : ( وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي )فيه الحفاظ على مشاعر الآخرين وعدم جرحها , فأنه ما قال : بعد ما ظلمني إخوتي ,وبعد ما ألقوني في الجب ,بل أضاف ذلك إلى الشيطان , وهذا من مكارم الأخلاق وتلك أخلاق الأنبياء

(حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا ) هذه الآية تجعل الداعية يترقب الخروج من الضيق إلى السعة , مبشرة بعيشة راضية , ومستقبل واعد , رغم المحن القاسية , والظروف المحيطة , فا لحوداث المؤلمة مكسبة لحظوظ جليلة من نصر مرتقب , وثواب مدخر , وتطهير من ذنب , وتنبيه من غفلة , وكل ذلك خير , ف(عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير ) , فلماذا اليأس والقنوط؟



الجزء الثالث عشر (سورة الرعد)

ثلاث سور تجلت فيها عظمة وقوة الخالق سبحانه , تفتح الأبصار إلى دلائل ذلك في الكون القريب منا , من تدبرها حقا , شعر ببرد اليقين في قلبه , وادخل عظمه الله في كل شعرة من جسده : (الرعد , فاطر , الملك )

( فسالت أودية بقدرها ) قال ابن عباس : هذا مثل ضربه الله , احتملت القلوب من الوحي على قدر يقينها وشكها , فأما الشك فما ينفع معه العمل , وأما اليقين فينفع الله به أهله

الزواج من سنن المرسلين كما قال تعالى : (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية ) فحري بمن وفقه الله لهذه السنة أن يستشعر الاقتداء بهم , فذلك مما يضاعف الأجر , ويعظم المثوبة

في قوله تعالى : (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية) إشارة إلى أن الله تعالى إذا شرف شخصا بولايته , لم تضره مباشره أحكام البشرية من الأهل والولد , ولم يكن بسط الدنيا له قدحا في ولايته






الجزء الثالث عشر (سورة إبراهيم )

قال قتادة في قولة تعالى : ( من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ) فلينظر رجل من يخالل ؟ وعلام يصاحب ؟ فان كان لله فليداوم , وان كان لغير الله فليعلم أن كان لغير الله فليعلم أن كل خلة ستصير على أهلها عداوة يوم القيامة إلا خلة المتقين : (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين )

كان الحسن البصري يردد في ليله قولة تعالى : (وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ) فقيل له في ذلك ؟ فقال : إن فيها لمعتبرا , ما نرفع طرفا ولا نرده إلا وقع على نعمه , وما لا نعلمه من نعم الله أكثر

عن السدي في قولة تعالى : (فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ) قال : خذ بقلوب الناس إليهم , فانه حيث يهوي القلب يذهب الجسد ,فذلك ليس من مؤمن إلا وقلبه معلق بحب الكعبة

تأمل سر اختيار القطران دون غيره في قوله تعالى : ( سرابيلهم من قطران تغشى وجوههم النار) وذلك – والله اعلم _ لان له أربع خصائص : حار على الجلد , وسريع الاشتعال في النار ., ومنتن الريح , واسود اللون , تطلى به أجسامهم حتى تكون كالسرابيل ثم تذكر _ أجارك الله من عذابه _ أن التفاوت بين قطران الدنيا وقطران الآخرة , كالتفاوت بين نار الدنيا ونار الآخرة

نديم الليل غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
رسالة لكل زوار منتديات العبير

عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع و لكن من اجل منتدى ارقي و ارقي برجاء عدم نقل الموضوع و يمكنك التسجيل معنا و المشاركة معنا و النقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذلك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .

قديم 28-08-2010, 08:51 AM   #2
مشرفة مجلس الشريعة


 رقم العضوية :  21996
 تاريخ التسجيل :  11-11-2008
 المشاركات :  8,689
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3825
 قوة التقييم :  نديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud of
 SMS :

اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهماكما ربياني صغير اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدتي..

 اخر مواضيع » نديم الليل
 تفاصيل مشاركات » نديم الليل
 أوسمة و جوائز » نديم الليل
 معلومات الاتصال بـ نديم الليل

افتراضي


الجزء الرآبع عشر / سورة الحجر

ـ ( ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون ) الحجر :3, قال بعض أهل العلم : ( ذرهم ) تهديد , وقوله : ( فسوف يعلمون ) تهديد آخر , فمتى يهنأ العيش بين تهديدين ؟
تفسير البغوي 4/368

ـ تدبر قوله تعالى : ( وإن من شيء إلا عندنا خزائنه) الحجر : 21, فهو " متضمن لكنز من الكنوز , وهو أن كل شيء لا يطلب إلا ممن عنده خزائنه , ومفاتيح تلك الخزائن بيده , وإن طلب من غيره طلب ممن ليس عنده , ولا يقدر عليه!"
ابن القيم / الفوائد ص (202)

ـ تأمل قوله تعالى : ( قال يا إبليس مالك ألا تكون مع الساجدين ) الحجر : 32,ففيه : أن تخلف الإنسان عن العمل الصالح وحده أكبر وأعظم .
محمد بن عبد الوهاب / تفسير الشيخ : (189)

ـ قال تعالى عن قوم لوط : ( فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل ) الحجر : 74, هذا من المناسبة بوضوح , فإنهم لما انقلبوا عن الحقيقة , والفطرة , ونزلوا إلى أسفل الأخلاق جعل الله أعالي قريتهم سافلها !
ابن عثيمين

ـ عن سفيان بن عيينة قال : من أعطي القرآن فمد عينيه إلى شيء من الدنيا , فقد صغر القرآن ألم تسمع قوله تعالى : ( ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم( 87 )لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين ) الحجر :87 ـ 88, وقوله : ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير و أبقى ) طه : 131 يعني القرآن
الدر المنثور 8/ 652

ـ ( إنا كفيناك المستهزءين ) الحجر : 95, بك وبما جئت به , وهذا وعد من الله لرسوله , ألا يضره المستهزئون , وأن يكفيه الله إياهم بما شاء من أنواع العقوبة , وقد فعل تعالى , فإنه ما تظاهر أحد بالاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم ,وبما جاء به إلا أهلكه الله وقتله الله شر قتله .
ابن السعدي / تفسيره ص 435

ـ ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون (97) فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ( 98) واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ) الحجر : 97ـ99, النبي صلى الله عليه وسلم يسوؤه تكذيب قومه مع علمهم بصدقه ووضوح أدلته , فأرشده الله إلى ما يطرد الهم , فأمره بخصوص , ثم عموم , ثم أعن : إذ أرشده إلى تسبيح الله , ثم إلى أمر أعم من الذكر المجرد وهو الصلاة , ثم الإقبال على العبادة بمفهومها الشامل ,.فيالها من هداية عظيمة لو تدبرناها, وأخذنا بها .
د. محمد الحمد / خواطر : ( 225)



الجزء الرآبع عشر (سورة النحل )

ـ " سورة النحل افتتحت بالنهي عن الاستعجال , واختتمت بالأمر بالصبر , وسورة الإسراء افتتحت بالتسبيح , وختمت بالتحميد " .
السيوطي / مراصد المطالع : ص 53

ـ من تدبر القرآن تبين له أن أعظم نعم الرب على العبد تعليمه القرآن والتوحيد , تأمل : ( الرحمن علم القرآن ) فبدأ بها قبل نعمة الخلق , وفي" النحل " ـ التي هي سورة النعم ـ : ( ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشآء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون) النحل : 2, فهذه الآية أول نعمة عددها الله على عباده , لذا قال ابن عيينه : ما أنعم الله على العباد نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله .
د. محمد بن عبد الله القحطاني


ـ ( وبالنجم هم يهتدون ) النحل : 16 , تأمل سر تعليق الاهتداء بالنجم ,لأن النجوم المرادة ثابتة لا تتغير , ولا تنكسف , وضوؤها مستقر لا يختلف لذاتها , وإنما لعوامل أخرى , ومعرفتها أيسر من معرفة منازل القمر , وعلى قدر إتقانها تكون الدلالة على الطريق والوصول إلى الهدف , فكذلك أدلة المنهج فهي ثابتة مطردة بينه ميسرة , وعلى قدر معرفتها والالتزام بها تكون السلامة والوصول إلى الغاية , و إلا كان الاضطراب والضلال والهلاك .
أ.د. ناصر العمر

ـ (إن الله يأمر بالعدل و الإحسان ) النحل : 90, الإحسان فوق العدل , وذلك أن العدل هو أن يعطي ما عليه ويأخذ ماله , والإحسان أن يعطي أكثر مما عليه ويأخذ أقل مما له , فالإحسان زائد عليه , فتحري العدل واجب , وتحري الإحسان ندب وتطوع , ولذلك عظم ثواب أهل الإحسان .
الفيروز أبادي / بصائر ذوي التمييز 1 / 671


ـ عن الحسن أنه قرأ هذه الآية ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) النحل :90, إلى آخرها ثم قال : إن الله ـ عز وجل ـ جمع لكم الخير كله والشر كله في آية واحدة , فو الله ما ترك العدل والإحسان من طاعة الله شيئا إلا جمعه , ولا ترك الفحشاء والمنكر والبغي من معصية الله شيئا إلا جمعه
الدر المنثور 9/103

ـ كان لحفصة بنت سيرين ابن عظيم البر بها , فقالت حفصة : لقد رزق الله عليه من الصبر ما شاء أن يرزق , غير أني كنت أجد غصة لا تذهب , قالت فبينا أنا ذات ليلة أقرأ سورة النحل , إذا أتيت على هذه الآية : ( ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون (95) ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) النحل : 95ـ96, فأعدتها فأذهب الله ما أجد .
صفة الصفوة 4/25

ـ تأمل حكمة تقديم الأمن على الطمأنينة في قواه تعالى : ( وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمئنة ) النحل : 112, فالطمأنينة لا تحصل بدون الأمن , كما أن الخوف يسبب الانزعاج والقلق , وفي قوله تعالى : ( فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ) سر لطيف , لأن إضافة اللباس إلى الجوع والخوف تشعر وكأن ذلك ملازم للإنسان ملازمة اللباس للابسه .
ينظر التحرير والتنوير 13/ 247


ـ " الحنف " ميل عن الضلال إلى الاستقامة , كقوله تعالى عن الخليل عليه السلام : ( قانتا لله حنيفا ) النحل : 120 , أما " الجنف " فهو ميل عن الاستقامة إلى الضلال , كقوله تعالى في شأن الوصية : ( فمن خاف من موص جنفا ) البقرة : 182.
الراغب الأصفهاني / مفردات ألفاظ القرآن 1 / 269





ـ قال تعالى عن إبراهيم : ( شاكرا لأنعمه ) النحل : 121, وقال : ( وأسبغ عليكم نعمة ظاهرة و باطنة ) لقمان : 20, فجمع النعمة في آية النحل جمع قلة ( أنعم ) ,لأن نعم الله لا تحصى , وإنما يستطيع الإنسان معرفة بعضها وشكرها وهو ما كان من إبراهيم عليه السلام , فذكر جمع القلة في هذا المقام , أما آية لقمان فجمعها جمع كثرة ( نعمه ),لأنها في مقام تعداد نعمه وفضله على الناس جميعا
د. فاضل السامرائي / التعبير القرآني 40 ـ 41



دمتم في حفظ الرحمن
اللهم صل وسلم وبارك على نبينامحمد

نديم الليل غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 28-08-2010, 11:36 AM   #3


 رقم العضوية :  1
 تاريخ التسجيل :  22-07-2004
 المشاركات :  70,263
 الدولة :  ムレ3乃乇乇尺
 الجـنـس :  ذكر
 العمر :  38
 عدد النقاط :  243859
 قوة التقييم :  عبد الله الساهر تم تعطيل التقييم
 SMS :

حتى لو اجتهدت و قطعت فؤادك.. ووضعته للناس في طبق فضي ليرضوا عنك لن تفلح وربما لن تصل لمستوى يرضيك أنت عن نفسك فاجتهد ليكون الله وحده راضياً عنك وأغمض عينيك عن ما سواه

 اخر مواضيع » عبد الله الساهر
 تفاصيل مشاركات » عبد الله الساهر
 أوسمة و جوائز » عبد الله الساهر
 معلومات الاتصال بـ عبد الله الساهر

افتراضي


اسأل الله ان يثقل بها ميزانك ..


ويجعلها لك نوراً يوم القيامة


نفعنا الله وإياكم بها

عبد الله الساهر غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 28-08-2010, 11:45 AM   #4


 رقم العضوية :  10
 تاريخ التسجيل :  20-02-2007
 المشاركات :  19,959
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  91
 قوة التقييم :  سكوتي كلآآم will become famous soon enough
 اخر مواضيع » سكوتي كلآآم
 تفاصيل مشاركات » سكوتي كلآآم
 أوسمة و جوائز » سكوتي كلآآم
 معلومات الاتصال بـ سكوتي كلآآم

افتراضي


جزآكِ ربي جنة عرضها كعرض السماء والارض

سكوتي كلآآم غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 28-08-2010, 12:39 PM   #5
عضوة مميزة


 رقم العضوية :  2011
 تاريخ التسجيل :  25-12-2006
 المشاركات :  4,633
 الدولة :  فيـ شريانهـ
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  785
 قوة التقييم :  بسمات الطفولة has a reputation beyond reputeبسمات الطفولة has a reputation beyond reputeبسمات الطفولة has a reputation beyond reputeبسمات الطفولة has a reputation beyond reputeبسمات الطفولة has a reputation beyond reputeبسمات الطفولة has a reputation beyond reputeبسمات الطفولة has a reputation beyond repute
 اخر مواضيع » بسمات الطفولة
 تفاصيل مشاركات » بسمات الطفولة
 أوسمة و جوائز » بسمات الطفولة
 معلومات الاتصال بـ بسمات الطفولة

افتراضي


جزاكِ الله خيرا

ونفع بكِ ووفقكِ ،،

بسمات الطفولة غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 29-08-2010, 12:06 AM   #6
ILOVE China


 رقم العضوية :  79307
 تاريخ التسجيل :  05-07-2010
 المشاركات :  1,035
 الدولة :  في قلب الصين
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  اميره الذوق is on a distinguished road
 SMS :

تـــــــــــــــــذكر ســــــــورة [الــكهف ] كـــل جمــــعة

 اخر مواضيع » اميره الذوق
 تفاصيل مشاركات » اميره الذوق
 أوسمة و جوائز » اميره الذوق
 معلومات الاتصال بـ اميره الذوق

افتراضي


الله يجزاكـي الف خيـــر

اميره الذوق غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 02-09-2010, 02:19 AM   #7
» Ro07 al3beer «


 رقم العضوية :  19324
 تاريخ التسجيل :  07-09-2008
 المشاركات :  39,977
 الدولة :  ›› فيـ عشقيـ al3beer ‹‹
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  20948
 قوة التقييم :  طبيعي مني يغارون تم تعطيل التقييم
 SMS :

لَحّظَه | تَرَى سُلَطّآنَ , مَ مَاتَ مَوّجُوَدَ , بَآقِيِ بِ قَلّبِيَ | لِيّنْ يُوَمَ القِيّامَه

 اخر مواضيع » طبيعي مني يغارون
 تفاصيل مشاركات » طبيعي مني يغارون
 أوسمة و جوائز » طبيعي مني يغارون
 معلومات الاتصال بـ طبيعي مني يغارون

افتراضي


جُزِيْتِي خَيْرَآ

طبيعي مني يغارون غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 03-09-2010, 12:36 AM   #8


 رقم العضوية :  72586
 تاريخ التسجيل :  28-04-2010
 المشاركات :  13,463
 الدولة :  al3beer
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  6409
 قوة التقييم :  حكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud of
 SMS :

كَلَّن عَلَى نِيَّتِه ,,يُلْقَى تُوافِيقِه ..^_^

 اخر مواضيع » حكايا
 تفاصيل مشاركات » حكايا
 أوسمة و جوائز » حكايا
 معلومات الاتصال بـ حكايا

افتراضي


جزاك المولى الجنه

حكايا غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 06-09-2010, 09:06 AM   #9
مشرفة مجلس الشريعة


 رقم العضوية :  21996
 تاريخ التسجيل :  11-11-2008
 المشاركات :  8,689
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3825
 قوة التقييم :  نديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud of
 SMS :

اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهماكما ربياني صغير اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدتي..

 اخر مواضيع » نديم الليل
 تفاصيل مشاركات » نديم الليل
 أوسمة و جوائز » نديم الليل
 معلومات الاتصال بـ نديم الليل

افتراضي


شاكرة لكم جميل تواصلكم .ودعائكم الكريم..

الله يرضى عليكم ويرزقكم من الخير كله امين


دمتم في حفظ الرحمن
اللهم صل وسلم وبارك على نبينامحمد

نديم الليل غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 30-11-2010, 07:21 AM   #10
‏​دفنٺ ا̄لحگيً بـ / عرۅقيً ۅقلٺ ي رب عطنيً مِن الصبر اگ


 رقم العضوية :  21251
 تاريخ التسجيل :  31-10-2008
 المشاركات :  8,024
 الدولة :  ♪ღآينمًـآ وجًد النًقآء تًجدُنيَ♪ღ
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  2070
 قوة التقييم :  الحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud ofالحان الصبا has much to be proud of
 SMS :

خذي الہنا من حياتي يايمة... عطيني شقا حياتگ .... ماپي الپسمہ پشفاتي .... يگفيني پسمہ شفاتگ ....

 اخر مواضيع » الحان الصبا
 تفاصيل مشاركات » الحان الصبا
 أوسمة و جوائز » الحان الصبا
 معلومات الاتصال بـ الحان الصبا

افتراضي


جزآك المولى أعالي الجنان

وجعل هذة السلسة في موازين اعمالك

الحان الصبا غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدرس الثاني عشر : نوافذ برنامج الفوتوشوب ــ الجزء الثاني ــ رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 22 20-12-2012 01:49 PM
الدرس الثاني عشر : نوافذ برنامج الفوتوشوب ــ الجزء الأول ــ رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 16 14-12-2012 12:04 AM
الدرس الحادي عشر : أدوات برنامج الفوتوشوب ــ الجزء الثالث ــ رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 6 03-12-2012 01:46 PM
الدرس الحادي عشر : أدوات برنامج الفوتوشوب ــ الجزء الثاني ــ رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 9 01-12-2012 02:25 PM
الدرس الحادي عشر : أدوات برنامج الفوتوشوب ــ الجزء الأول ــ رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 7 01-12-2012 02:17 PM


الساعة الآن 04:17 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات العبير
المحتوى المنشور فى موقع العبير لايعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبها