۩ ۞ ۩ مجلس القرآن الكريم وعلومه ۩ ۞ ۩ آداب تلاوة القرآن الكريم - تحفيظ القرآن الكريم - تجويد - تسميع


عدد مرات النقر : 21,380
عدد  مرات الظهور : 35,296,483

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-09-2010, 03:25 PM   #1
مشرفة مجلس الشريعة


 رقم العضوية :  21996
 تاريخ التسجيل :  11-11-2008
 المشاركات :  8,689
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3825
 قوة التقييم :  نديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud of
 SMS :

اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهماكما ربياني صغير اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدتي..

 اخر مواضيع » نديم الليل
 تفاصيل مشاركات » نديم الليل
 أوسمة و جوائز » نديم الليل
 معلومات الاتصال بـ نديم الليل

Swahlcom A060 ليدبروا..آياته (الجزء الثلاثون)..


سورة النازعات (الجزء الثلاثون)





(كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ) تنطوي هذه الحياة الدنيا التي يتقاتل عليها أهلها و يتطاحنون , فإذا هي عندهم عشية أو ضحاها , أفمن أجل عشية أو ضحاها يضحون بالآخرة ؟ ألا إنها الحماقة الكبرى التي لا يرتكبها إنسان يسمع أو يرى.




سورة عبس (الجزء الثلاثون)



ذكر ابن أم مكتوم في قصته في سورة عبس بوصفه (الأعمى ) ولم يذكر باسمه , ترقيقا لقلب النبي عليه , ولبيان عذره عندما قطع على النبي حديثه مع صناديد مكة , وتأصيلا لرحمه المعاقين , أو ما اصطلح عليه في عصرنا بذوي الاحتياجات الخاصة



سورة التكوير (الجزء الثلاثون)




سؤال الموءودة في قوله : (وإذا الموءودة سئلت ) لا يعارض الآيات النافية السؤال عن الذنب , لأنها سئلت عن أي ذنب كان قتلها ؟ وهذا ليس من ذنبها , والمراد بسؤالها هنا توبيخ قاتلها وتقريعه , لأنها تقول : لا ذنب لي . فيرجع اللوم على من قتلها ظلما.



سورة الانفطار



لا تظن أن قوله تعالى : (إن الأبرار لفي نعيم * وان الفجار لفي جحيم ) يختص بيوم المعاد فقط , بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة : الدنيا , والبرزخ , والاخرة , وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة , وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب , وسلامة الصدر , ومعرفة الرب تعالى , ومحبته , والعمل على موافقته.




سورة النازعات (الجزء الثلاثون)





(كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ) تنطوي هذه الحياة الدنيا التي يتقاتل عليها أهلها و يتطاحنون , فإذا هي عندهم عشية أو ضحاها , أفمن أجل عشية أو ضحاها يضحون بالآخرة ؟ ألا إنها الحماقة الكبرى التي لا يرتكبها إنسان يسمع أو يرى.




سورة عبس (الجزء الثلاثون)



ذكر ابن أم مكتوم في قصته في سورة عبس بوصفه (الأعمى ) ولم يذكر باسمه , ترقيقا لقلب النبي عليه , ولبيان عذره عندما قطع على النبي حديثه مع صناديد مكة , وتأصيلا لرحمه المعاقين , أو ما اصطلح عليه في عصرنا بذوي الاحتياجات الخاصة




نديم الليل غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
رسالة لكل زوار منتديات العبير

عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع و لكن من اجل منتدى ارقي و ارقي برجاء عدم نقل الموضوع و يمكنك التسجيل معنا و المشاركة معنا و النقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذلك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .

قديم 09-09-2010, 03:36 PM   #2
مشرفة مجلس الشريعة


 رقم العضوية :  21996
 تاريخ التسجيل :  11-11-2008
 المشاركات :  8,689
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3825
 قوة التقييم :  نديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud of
 SMS :

اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهماكما ربياني صغير اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدتي..

 اخر مواضيع » نديم الليل
 تفاصيل مشاركات » نديم الليل
 أوسمة و جوائز » نديم الليل
 معلومات الاتصال بـ نديم الليل

افتراضي


سورة التكوير (الجزء الثلاثون)






سؤال الموءودة في قوله : (وإذا الموءودة سئلت ) لا يعارض الآيات النافية السؤال عن الذنب , لأنها سئلت عن أي ذنب كان قتلها ؟ وهذا ليس من ذنبها , والمراد بسؤالها هنا توبيخ قاتلها وتقريعه , لأنها تقول : لا ذنب لي . فيرجع اللوم على من قتلها ظلما.






سورة الانفطار (الجزء الثلاثون)






لا تظن أن قوله تعالى : (إن الأبرار لفي نعيم * وان الفجار لفي جحيم ) يختص بيوم المعاد فقط , بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة : الدنيا , والبرزخ , والاخرة , وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة , وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب , وسلامة الصدر , ومعرفة الرب تعالى , ومحبته , والعمل على موافقته.





سورة المطففين (الجزء الثلاثون)





نزل قوله تعالى : (ويل للمطففين ) في تطفيف المكاييل والموازين الحسية , ويدخل في هذا الوعيد التطفيف المعنوي كمن يعتذر لنفسه ولا يعتذر لغيره , ويمدح طائفة بشيء لا يمدح به الأخرى , ولا يذكر للفاضل إلا العيوب والهفوات , وهذا القياس تطبيق لقوله : (الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان ) فالقرآن توزن به الأمور , ويقاس ما لم يذكر على ما ذكر .






(كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) قال الحسين بن فضل : كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الآخرة عن رؤيته






قال الشافعي في قوله تعالى : (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) في هذه الآية دليل على أن المؤمنين يرونه _ عز وجل _ يومئذ .
فعلق ابن كثير على كلمة الشافعي قائلا : وهذا الذي قاله الإمام الشافعي في اية الحسن , وهو استدلال بمفهوم هذه الآية , كما دل عليه منطوق قوله تعالى : (وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة )






سورة البروج (الجزء الثلاثون )








(إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ) قال الحسن رحمه الله : انظروا إلى هذا الكرم والجود , هم قتلوا أولياؤه , وأهل طاعته, وهو يدعوهم إلى التوبة .








يقول احد الدعاة : رأيت مغنيا مشهورا طالما فتن الشباب والفتيات , فقررت ألا أدعه حتى انصحه , فسلمت عليه , وألهمني الله أن ألقي في أذنه قوله تعالى : (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ) ثم ذهبت , فو الله ما مرت أيام إلا وقرأت خبر توبته في الصحف , فما أجمل الوعظ بالقرآن إذا صادف انتقاء حسنا , وقلبا واعيا .








أوضاع أهلنا في فلسطين أمر يستوجب منا الفزع لربنا والتضرع إليه أن يفرج كربتهم , وان ينتقم من عدوهم , فأن عدوهم مهما بلغت قوته فليس بشيء أمام قوة الجبار جل جلاله , ألسنا نقرا قوله تعالى في سورة البروج : (إن بطش ربك لشديد * انه هو يبدئ ويعيد * وهو الغفور الودود * ذو العرش المجيد * فعال لما يريد * هل أتاك حديث الجنود * فرعون وثمود * بل الذين كفروا في تكذيب * والله من ورائهم محيط ) إذا لم تسكب هذه الآيات_ وأمثالها _ القوة في قلوبنا لنترجمها إلى دعاء صادق , فأي شيء إذا" , ألا فلننطرح بين يدي ربنا , ونستنصر لإخواننا في صلواتنا ودعواتنا .








نديم الليل غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 09-09-2010, 03:41 PM   #3
مشرفة مجلس الشريعة


 رقم العضوية :  21996
 تاريخ التسجيل :  11-11-2008
 المشاركات :  8,689
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3825
 قوة التقييم :  نديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud of
 SMS :

اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهماكما ربياني صغير اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدتي..

 اخر مواضيع » نديم الليل
 تفاصيل مشاركات » نديم الليل
 أوسمة و جوائز » نديم الليل
 معلومات الاتصال بـ نديم الليل

افتراضي


سورة الطارق (الجزء الثلاثون )






هل يسرك أن يعلم الناس ما في صدرك _ مما تحرص على كتمانه ولا تحب نسبته إليك _ قطعا لا تحب , بل ستتبرأ منه لو ظهر . إذن قف مع هذه الآية متدبرا , وتأمل ذلك المشهد العظيم : (يوم تبلى السرائر ) وقوله (وحصل ما في الصدور ) أتريد النجاة من هذا كله ؟إذن حاول أن تأتي ربك كما أتى الخليل _عليه الصلاة والسلام _ ربه تعالى : (إذ جاء ربه بقلب سليم ) وهنا ؟ لن ترى ما يسوؤك .






(يوم تبلى السرائر ) وفي التعبير عن الأعمال ب (السر ) لطيفة , وهو أن الأعمال نتائج السرائر , فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحا , فتبدو سريرته على وجهه نورا وإشراقا , ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعا لسريرته , فتبدو سريرته على وجهه سوادا وظلمة , وان كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته .






سورة الأعلى (الجزء الثلاثون)






في قوله تعالى : (والذي اخرج المرعى * فجعله غثاء أحوى ) هذا مثل للحياة الدنيا , ولعاقبة الكفار , ومن اغتر بالدنيا , فإنهم يكونون في نعيم وزينة وسعادة , ثم يصيرون إلى شقاء في الدنيا والآخرة , كالمرعى الذي جعله غثاء أحوى _ أي هشيما متغيرا _.






قوله تعالى : (فذكر إن نفعت الذكرى ) أي : ذكر حيث تنفع التذكرة , ومن هاهنا يؤخذ الأدب في نشر العلم , فلا يضعه عند غير أهله .






اتفقت سورة الأعلى والغاشية في كلمة (فذكر ) مما يدل على أن السورتين تركزان على التذكير بعظم حق الله , استدلالا بآياته , وتخويفا من شدة عذابه , ولذا قال: (النار الكبرى ) (العذاب الأكبر ) مما يبعث المؤمن على الحرص على تزكية نفسه , والحذر من الإعراض عن شرع ربه .







قوله تعالى : (سيذكر من يخشى * ويتجنبها الأشقى ) قال قتادة رحمه الله : والله ما خشي الله عبده قط إلا ذكره , ولا يتنكب هذا الذكر زهدا فيه وبغضا لأهله إلا شقي بين الشقاء





سورة الغاشية ( الجزء الثلاثون )





(فذكر إنما أنت مذكر ) إذا رأيت قلبك لا يتذكر بالذكرى فاتهمه , لأن الله يقول : (وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين ) فالذكرى لا بد أن تنفع المؤمنين .





سورة الفجر (الجزء الثلاثون)





في قوله تعالى في أول سورة الفجر : (هل في ذلك قسم لذي حجر ) أي : عقل , فنأخذ منها معنى يحسن التنبيه إليه : وهو أن القرآن يخاطب العقول , وبالتالي فلا تناقض بين هداية القرآن ودلالة العقل , بل العقل الرشيد الصادق لا تخطئ دلا لته , ولهذا أحالنا القرآن عليه : (لقوم يعقلون ) (لعلهم يتفكرون )





عن مجاهد في قوله تعالى : (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن ) قال ظن الإنسان كرامة الله في كثرة المال , وهوانه في قلته , إنما يكرم بطاعته من أكرم , ويهين بمعصيته من أهان.





(ولا تحاضون على طعام المسكين ) فتأمل الإتيان بصيغة الجمع في قوله : (ولا تحاضون ) ففي ذلك إشارة إلى انه ينبغي أن يكون هناك مجهود جماعي في الحث على الإطعام , ويؤكد هذا أن القرآن _ في الفترة المكية _ أبرز قضية العناية بحقوق الناس , وخاصة الضعفاء , لأن حفظ الحقوق يحفظ المجتمعات , وبالإطاحة بها تنهار المجتمعات من داخلها .


نديم الليل غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 09-09-2010, 03:44 PM   #4
مشرفة مجلس الشريعة


 رقم العضوية :  21996
 تاريخ التسجيل :  11-11-2008
 المشاركات :  8,689
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3825
 قوة التقييم :  نديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud of
 SMS :

اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهماكما ربياني صغير اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدتي..

 اخر مواضيع » نديم الليل
 تفاصيل مشاركات » نديم الليل
 أوسمة و جوائز » نديم الليل
 معلومات الاتصال بـ نديم الليل

افتراضي


سورة البلد (الجزء الثلاثون )





في قوله تعالى : (يتيما ذا مقربة ) تعليم أن الصدقة على القرابة أفضل منها على غير القرابة , كما أن الصدقة على اليتيم الذي لا كافل له أفضل من الصدقة على اليتيم الذي يجد من يكفله .





سورة الليل (الجزء الثلاثون )





دل القرآن على تفضيل أبي بكر رضي الله عنه , فان قوله تعالى : (وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى ) نزل في أبي بكر بإجماع المفسرين , والأتقى : أفعل تفضيل , فإذا ضممت إلى ذلك قوله تعالى : (إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) تبين لك ان أبا بكر أفضل هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .





سورة الضحى (الجزء الثلاثون )





ـ تأمل قوله تعالى : ( ألم يجدك يتيما فئاوى (6) ووجدك ضالا فهدى(7) ووجدك عائلا فأغنى (8))الضحى :6ـ8, فلم بقل : فآواك فهداك فأغناك , لأنه لو قال ذلك لصار الخطاب خاصا بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ, وليس الأمر كذلك , فإن الله آواه وآوى به , وهداه وهدى به , وأغناه و أغنى به.






ـ ( وأما السائل فلا تنهر ) الضحى :10, كم يفوت علينا من الخير عندما نقصر المعنى على بعض أفراده , ومن ذلك هذه الآية حينما نحصر معناها في سائل المال ! بينما المعنى أشمل من ذلك وأعم , وأعظمه السؤال عن العلم والدين , فهل يدرك المفتون والمعلمون أنهم مخاطبون بهذه الآية ؟ فليرتقوا بالسائلين , استجابة لأمر الله , وتحدثا بنعمة الله عليهم .






سورة الشرح (الجزء الثلاثون)






ـ عن حفص بن حميد قال : قال لي زياد بن حدير : اقرأ علي , فقرأت عليه : ( ألم نشرح لك صدرك (1) ووضعنا عنك وزرك (2) الذي أنقض ظهرك (3))الشرح :1ـ3, فقال : يا بن أم زياد , أنقض ظهر رسول الله ؟! ـ أي :إذا كان الوزر أنقض ظهر الرسول فكيف بك ؟!ـ فجعل يبكي كما يبكي الصبي .






ـ المتدبر لمناسبة مجيء سورة الشرح بعد "الضحى " ينكشف له كثير من المعاني المقررة في السورة , ومنها ما في قولة : ( فإن مع العسر يسرا (5) إن مع العسر يسرا (6))الشرح :5ـ6, فمجموع السورتين يعطيان مثالا حيا لتقرير هذه السنة , فسورة الضحى تمثل جوانب العسر التي عانها نبينا عليه السلام , ليعقبها جوانب اليسر في " الشرح" حتى إذا انتهى المثل , يأتي التعقيب بأن مجيء اليسر بعد العسر سنة لا تتخلف .






ـ (فإذا فرغت فانصب (7) وإلى ربك فارغب (8))الشرح:7ـ8, هذه خطه لحياة المسلم وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم , وهي : فإذا فرغت من عمل ديني فانصب لعمل دنيوي أخروي , فالمسلم يحيا حياة الجد والتعب , فلا يعرف وقتا للهو والبطالة قط .







ـ قوله تعالى : ( ورفعنا لك ذكرك )الشرح :4, قال قتادة : رفع الله ذكره في الدنيا والآخرة , فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي أشهد أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله !.



نديم الليل غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 09-09-2010, 03:47 PM   #5
مشرفة مجلس الشريعة


 رقم العضوية :  21996
 تاريخ التسجيل :  11-11-2008
 المشاركات :  8,689
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3825
 قوة التقييم :  نديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud of
 SMS :

اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهماكما ربياني صغير اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدتي..

 اخر مواضيع » نديم الليل
 تفاصيل مشاركات » نديم الليل
 أوسمة و جوائز » نديم الليل
 معلومات الاتصال بـ نديم الليل

افتراضي


سورة العلق (الجزء الثلاثون )





ـ في قوله تعالى : (اقرأ باسم ربك الذي خلق )العلق :1, إشارة إلى أن مركز القوة والحضارة والتقدم والحضارة والتقدم انتقل ـ من خلال الرؤية الإسلامية ـ من القوة المالية والبدنية إلى العلم والمعرفة .





ـ من تدبر القرآن تبين له أن الرب العظيم يذكر عباده كثيرا بنعمة الخلق والإيجاد , وأن تذكر هذه النعمة يثمر ثمرات جليلة , منها استحقاق الخالق ـ عز وجل ـ للعبادة بجميع أنواعها , والإيمان بالبعث والنشأة الآخرة , وإثبات حكمة الله وعلمه في شرعه وقدره , ولزوم التواضع وترك الكبر , ولعل هذا من أسرار بدء الوحي بقوله تعالى : (اقرأ باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من علق (2))العلق:1ـ2.





ـ من أخطر أسباب طغيان الإنسان : غناه وإقبال الدنيا عليه مع نسيانه ربه ولقائه . تأمل قول ربك : ( كلا إن الإنسان ليطغى (6)أن رءاه استغنى (7) إن إلى ربك الرجعى (8))العلق : 6ـ8, فمتى اجتمعت هذه الأسباب على العبد , فقد أحاط به الهلاك من كل جانب إن لم يتداركه ربه برحمته وتوفيقه.





ـ (اقرأ) العلق :1, أول كلمة نزلت , تأمل في دلالتها , وحروفها : قراءة , ورقي , و رقية , فالقراءة : بوابة العلم , وهو رقي ورفعة : ( يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )المجادلة:11, ويوم القيامة يقال : " اقرأ وارق " . وهو أيضا : رقية وشفاء . فما أعجب هذا القرآن ! أربعة أحرف حوت سعادة الدارين .





ـ ( ألم يعلم بأن الله يرى ) العلق :14, آية تهز الوجدان , وتفعل في النفس مالا تفعله سلطات الدنيا كلها , إنها تضبط النوازع , وتكبح الجماح , وتدعو إلى إحسان العمل , وكمال المراقبة , فما أجمل أن يستحضر كل أحد هذه الآية إذا امتدت عينه إلى خيانة , أو يده إلى حرام , أو سارت قدمه إلى سوء , وما أروع أن تكون هذه الآية نصب أعيننا إذا أردنا القيام بما أنيط بنا من عمل .






سورة القدر (الجزء الثلاثون)





ـ ( وما أدراك ما ليلة القدر )القدر:2, كم من شرف عظيم تميزت به هذه الليلة؟ شرف المنزل فيها , وشرف الزمان , وشرف العبادة , وشرف المنزلين , وشرف العطاء بلا حدود , ومسك ذلك : (سلام هي حتى مطلع الفجر )القدر:5, فيا لطول حسرة المفرطين ! ويا أسفى على من تخلف عن ركب المشمرين !"





ـ " ذكرت ليلة القدر في سورة القدر خمس مرات , واشتملت على خمس فضائل : إنزال القرآن , وأنها خير من ألف شهر , وأن الملائكة والروح (جبريل ) تتنزل فيها ,وفيها يفرق كل أمر , وأنها سلام حتى مطلع الفجر , فهل نقدرها حق قدرها , ونعظمها كما عظم الله شأنها ؟"






سورة العاديات (الجزء الثلاثون )





ـ اقسم الله على شدة جحود الإنسان بالعاديات ضبحا , ومناسبة ذلك تذكير الجاحد بان الخيل لا ينسى فضل مالكه عليه , فيورد نفسه المهالك لأجله تقديرا لنعمة المنعم , فلا تكن البهيمة خيرا وأوفى منك أيها الإنسان.





ـ ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور (9) وحصل ما في الصدور (10))العاديات:9ـ10, ومناسبة الآيتين لبعضهما أن بعثرة ما في القبور إخراج للأجساد من بواطن الأرض , وتحصيل ما في الصدور وإخراج ما تكنه فيها , فالبعثرة بعثرة ما في القبور عما تكنه الأرض , وهنا عما يكنه الصدر , والتناسب بينهما ظاهر.





ـ في قوله تعالى : ( إن الإنسان لربه لكنود ) العاديات :6, قال قتادة والحسن : "الكفور للنعمة".

وهذا تسلية للمرء إذا وجد قلة الوفاء من الخلق , فإذا كان جنس الإنسان كنودا جحودا لربه , وهو الذي أوجده وأمده , وما به من نعمة فهي من الله , فكيف لا يكون فيه شيء من ذلك الجحود مع سائر الخلق وهم نظراؤه وأقرانه ؟.



نديم الليل غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 09-09-2010, 03:52 PM   #6
مشرفة مجلس الشريعة


 رقم العضوية :  21996
 تاريخ التسجيل :  11-11-2008
 المشاركات :  8,689
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  3825
 قوة التقييم :  نديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud ofنديم الليل has much to be proud of
 SMS :

اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهماكما ربياني صغير اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدتي..

 اخر مواضيع » نديم الليل
 تفاصيل مشاركات » نديم الليل
 أوسمة و جوائز » نديم الليل
 معلومات الاتصال بـ نديم الليل

افتراضي


سورة التكاثر( الجزء الثلاثون )





ـ عن ميمون بن مهران قال : كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز فقرأ : ( ألهاكم التكاثر (1) حتى زرتم المقابر (2) ) التكاثر :1ـ2, فبكى , ثم قال يا ميمون ! ما أرى المقابر إلا زيارة , ولا بد للزائر أن يرجع إلى منزله في الجنة أو النار !




ـ ( حتى زرتم المقابر ) التكاثر :2, إذا كانت الإقامة في القبر مجرد زيارة مع أنها قد تمتد آلاف السنين , فبم نصف إقامتنا في الدنيا التي لا تتجاوز عدد سنين ؟ تأمل ( قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فسئل العادين ) المؤمنون :113, فيا طول حسرة المفرطين !.




سورة الهمزة (الجزء الثلاثون)




(إنها عليهم مؤصدة ) أي : مغلقة الأبواب لا يرجى لهم فرج _عياذا بالله _ تأمل لو أن إنسانا كان في حجرة أو سيارة , ثم اتقدن النيران فيها , وليس له مهرب ولا مخرج , ما حاله ؟ حسرة عظيمة لا يمكن أن يماثلها حسرة , والله تعالى أخبرنا بهذا لا لمجرد تلاوته , بل لنحذر من هذه الأوصاف الذميمة الواردة في هذه السورة (سورة الهمزة )




سورة الماعون (الجز الثلاثون)




أعلم أرشدك الله لطاعته أن مقصود الصلاة وروحها ولبها هو إقبال القلب على الله تعالى فيها , فإذا صليت بلا قلب فهي كالجسد الذي لا روح فيه , ويدل على هذا قوله تعالى : (فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون )





سورة الكوثر (الجزء الثلاثون)




(فصل لربك وانحر ) ولم يقل : فصل لنا , لما في لفظ الرب من الإيماء إلى استحقاقه العبادة لأجل ربوبيته فضلا عن فرط إنعامه .




(إن شانئك هو الأبتر ) فوصفه بكونه شائنا , كأنه _تعالى _ يقول : (هذا الذي يبغضك لا يقدر على شيء أخر سوى أنه يبغضك , والمبغض إذا عجز عن الإيذاء , فحينئذ يحترق قلبه غيظا وحسدا , فتصير تلك العداوة من أعظم أسباب حصول المحنه لذلك العدو .




(إن شانئك هو الأبتر ) من شنآنه _ صلى الله عليه وسلم _ بغض ما جاء به , وقد علق ابن تيمية على هذه الآية فقال : الحذر الحذر أيها الرجل , من أن تكره شيئا مما جاء به الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ أو ترده لأجل هواك , أو انتصارا لمذهبك , أو لشيخك , أو لأجل اشتغالك بالشهوات , أو بالدنيا , فان الله لم يوجب على احد طاعة أحد إلا طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم .




سورة الإخلاص (الجزء الثلاثون )




سورة الكافرون فيها توحيد العبادة , وسورة الصمد فيها توحيد الربوبية والأسماء والصفات , وتسميان سورتي الإخلاص , ولذا تشرع قراءتهما في أول اليوم في سنة الفجر وفي ركعتي الطواف , وفي أخر الوتر , تحقيقا للتوحيد وتجديدا له .




سورة الفلق (الجزء الثلاثون )



(ومن شر حاسد إذا حسد ) العائن حاسد خاص , وهو أضر من الحاسد , ولهذا جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن , لأنه اعم , فكل عائن حاسد ولا بد , وليس كل حاسد عائنا , فإذا استعاذ العبد من شر الحسد دخل فيه العين , وهذا من شمول القرآن الكريم وإعجازه وبلاغته




سورة الناس (الجزء الثلاثون )



في سورة الفلق تعوذ بصفة واحدة من أربعه أشياء عظيمة , بينما في سورة الناس تعوذ بثلاث صفات من شي واحد , فتدبر لتعلم أي عدو يلازمك ؟



قوله تعالى : (من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس )قال قتادة : - رحمه الله _ : إن من الناس شياطين فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن







قِيَل لِعِيْسَى بْن وَرْدَان:
مَا غَايَة شَهْوَتَك مَن الْدُّنْيَا ؟
فَبــــــــــــــــكَى.
ثُم قَال:
أَشْتَهِي أَن يَنْفَرِج لِي عَن صَدْرِي
فَأَنْظُر إِلَى قَلْبِي
مَاذَا صَنَع الْقُرْآَن فِيْه وَمَا نَكَأ !
فَتَأَمَّل يَامُؤْمِن _كَيْف كَان الْسَّلَف يَّعْتَنُوْن بِالتَّفْتِيْش عَن أَثَر الْقُرْآَن فِي قُلُوْبِهِم ؟
وَقَارَنَه بِالْوَاقِع ؟؟


أَسْأَل الْلَّه أَن يَجْعَل هَذَا لْعَمَل خَالِصا لِوَجْهِه الْكَرِيم
وَيَتَقَبَّل مِنَّا وَمِنْكُم صَالِح الْأَعْمَال وَيَجْعَلنا مِمَّن أَعْتَقْت رِقَابِهِم فِي هَذَا لِشَّهْر لَكَرِيْم مَن الْنَّار


دمتم في حفظ الرحمن
اللهم صل وسلم وبارك على نبينامحمد وال محمد



نديم الليل غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 09-09-2010, 09:16 PM   #7
» Ro07 al3beer «


 رقم العضوية :  19324
 تاريخ التسجيل :  07-09-2008
 المشاركات :  39,977
 الدولة :  ›› فيـ عشقيـ al3beer ‹‹
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  20948
 قوة التقييم :  طبيعي مني يغارون تم تعطيل التقييم
 SMS :

لَحّظَه | تَرَى سُلَطّآنَ , مَ مَاتَ مَوّجُوَدَ , بَآقِيِ بِ قَلّبِيَ | لِيّنْ يُوَمَ القِيّامَه

 اخر مواضيع » طبيعي مني يغارون
 تفاصيل مشاركات » طبيعي مني يغارون
 أوسمة و جوائز » طبيعي مني يغارون
 معلومات الاتصال بـ طبيعي مني يغارون

افتراضي


حَرَّم الْرَّبـ وَجْهَك عَلَى الْنَّار

طبيعي مني يغارون غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 10-09-2010, 02:30 AM   #8


 رقم العضوية :  1
 تاريخ التسجيل :  22-07-2004
 المشاركات :  70,216
 الدولة :  ムレ3乃乇乇尺
 الجـنـس :  ذكر
 العمر :  38
 عدد النقاط :  243859
 قوة التقييم :  عبد الله الساهر تم تعطيل التقييم
 SMS :

حتى لو اجتهدت و قطعت فؤادك.. ووضعته للناس في طبق فضي ليرضوا عنك لن تفلح وربما لن تصل لمستوى يرضيك أنت عن نفسك فاجتهد ليكون الله وحده راضياً عنك وأغمض عينيك عن ما سواه

 اخر مواضيع » عبد الله الساهر
 تفاصيل مشاركات » عبد الله الساهر
 أوسمة و جوائز » عبد الله الساهر
 معلومات الاتصال بـ عبد الله الساهر

افتراضي


غفر الله لك ونفع بك


واثقل بها موازيين حسناتك

عبد الله الساهر متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 10-09-2010, 10:44 PM   #9


 رقم العضوية :  72586
 تاريخ التسجيل :  28-04-2010
 المشاركات :  13,463
 الدولة :  al3beer
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  6409
 قوة التقييم :  حكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud of
 SMS :

كَلَّن عَلَى نِيَّتِه ,,يُلْقَى تُوافِيقِه ..^_^

 اخر مواضيع » حكايا
 تفاصيل مشاركات » حكايا
 أوسمة و جوائز » حكايا
 معلومات الاتصال بـ حكايا

افتراضي


جزاك الله خيراختي نديم وجعلها في ميزان حسناتك..

حكايا غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 11-09-2010, 12:53 PM   #10


 رقم العضوية :  4815
 تاريخ التسجيل :  23-07-2007
 المشاركات :  4,591
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  15
 قوة التقييم :  فلورندا is on a distinguished road
 اخر مواضيع » فلورندا
 تفاصيل مشاركات » فلورندا
 أوسمة و جوائز » فلورندا
 معلومات الاتصال بـ فلورندا

افتراضي


يعطيك العافيه على الطرح
جعله الله في ميزان حسناتك
دمت برعاية المولى وحفظه

فلورندا غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدرس الحادي عشر : أدوات برنامج الفوتوشوب ــ الجزء الرابع ــ رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 10 13-12-2012 02:33 PM
الدرس الثالث : طريقة حفظ العمل ــ الجزء الثالث ــ رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 15 10-12-2012 07:47 AM
الدرس الحادي عشر : أدوات برنامج الفوتوشوب ــ الجزء الثالث ــ رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 6 03-12-2012 01:46 PM
الدرس الحادي عشر : أدوات برنامج الفوتوشوب ــ الجزء الثاني ــ رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 9 01-12-2012 02:25 PM
الدرس الخامس : حجم الصورة( Image Size ) و مقاس حقل العمل( Canvas Size ) الجزء الثالث رانيا روائع الفن التشكيلي والفوتغرافي 21 22-11-2012 07:06 AM


الساعة الآن 08:23 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات العبير
المحتوى المنشور فى موقع العبير لايعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبها