مجلس نبي الرحمة وعظماء التاريخ الاسلامي سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه


عدد مرات النقر : 19,836
عدد  مرات الظهور : 35,014,176

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-01-2011, 12:58 PM   #1


 رقم العضوية :  18808
 تاريخ التسجيل :  26-08-2008
 المشاركات :  4,122
 الدولة :  كيف لراحلٍ أن يقيم ؟!
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  2229
 قوة التقييم :  sun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud of
 SMS :

اللهم صلٍ على محمد وآله

 اخر مواضيع » sun rise
 تفاصيل مشاركات » sun rise
 أوسمة و جوائز » sun rise
 معلومات الاتصال بـ sun rise

Aaaaaaaaaaaaaaaaaa غزوة الطائف ( تابع غزوة حنين ) ..2 ..



بسم الله الرحمن الرحيم


غزوة الطائف‏‏


وهذه الغزوة في الحقيقة امتداد لغزوة حنين وذلك أن معظم فلول هوازن وثقيف دخلوا الطائف مع القائد العام ـ مالك بن عوف النصري ـ

وتحصنوا بها فسار
إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من حنين وجمع الغنائم بالجعرانة * في الشهر نفسه ـ شوال سنة 8 هـ‏.‏


وقدم خالد بن الوليد على مقدمته طليعة في ألف رجل ثم سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف فمر في طريقه على نخلة اليمانية ثم

على قرن
المنازل ثم على لية وكان هناك حصن لمالك بن عوف فأمر بهدمه ثم واصل سيره حتى انتهي إلى الطائف فنزل قريبا من حصنه وعسكر

هناك وفرض الحصار على
أهل الحصن‏.‏


ودام الحصار مدة غير قليلة ففي رواية أنس عند مسلم‏:‏ أن مدة حصارهم كانت أربعين يوما وعند أهل السير خلاف في ذلك فقيل‏:‏ عشرين يوما

وقيل‏:‏
بضعة عشر وقيل‏:‏ ثمانية عشر وقيل‏:‏ خمسة عشر‏.‏


ووقعت في هذه المدة مراماة ومقاذفات فالمسلمون أول ما فرضوا الحصار رماهم أهل الحصن رميا شديدا كأنه رجل جراد حتى أصيب ناس من

المسلمين
بجراحة وقتل منهم اثنا عشر رجلا واضطروا إلى الارتفاع عن معسكرهم إلى مسجد الطائف اليوم فعسكروا هناك‏.‏

ونصب النبي صلى الله عليه وسلم المنجنيق* على أهل الطائف وقذف به القذائف حتى وقعت شدخة في جدار الحصن فدخل نفر من المسلمين

تحت دبابة‏.‏


ودخلوا بها إلى الجدار ليحرقوه فأرسل عليهم العدو سكك الحديد محماة بالنار‏.‏ فخرجوا من تحتها فرموهم بالنبل وقتلوا منهم رجالا‏.‏


وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ كجزء من سياسة الحرب لإلجاء العدو إلى الاستسلام ـ أمر بقطع الأعناب وتحريقها فقطعها المسلمون

قطعا ذريعا
فسألته ثقيف أن يدعها لله والرحم فتركها لله والرحم‏.‏


ونادى مناديه صلى الله عليه وسلم‏:‏ أيما عبد نزل من الحصن وخرج إلينا فهو حر فخرج إليهم ثلاثة وعشرون رجلا فيهم أبو بكرة ـ تسور حصن

الطائف
وتدلي منه ببكرة مستديرة يستقى عليها فكناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏[‏أبا بكرة‏]‏ ـ فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفع

كل رجل منهم إلى
رجل من المسلمين يمونه فشق ذلك على أهل الحصن مشقة شديدة‏.‏


ولما طال الحصار واستعصي الحصن وأصيب المسلمون بما أصيب من رشق النبال وبسكك الحديد المحماة ـ وكان أهل الحصن قد أعدوا فيه

ما يكفيهم
لحصار سنة ـ استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم نوفل بن معاوية الديلي فقال‏:‏ هم ثعلب في جحر إن أقمت عليه أخذته وإن تركته لم

يضرك
وحينئذ
عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على رفع الحصار والرحيل فأمر عمر بن الخطاب فأذن في الناس إنا قافلون غدا إن شاء الله فثقل

عليهم وقالوا‏:‏
نذهب ولا نفتحه‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏اغدوا على القتال‏)‏ فغدوا فأصابهم جراح فقال‏:‏ ‏(‏إنا قافلون غدا إن شاء الله‏)


‏ فسروا بذلك وأذعنوا وجعلوا يرحلون ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك‏.‏

ولما ارتحلوا واستقلوا قال‏:‏ قولوا‏:‏ ‏(‏آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون‏)‏‏.‏


وقيل‏:‏ يا رسول الله ادع على ثقيف فقال‏:‏ ‏(‏اللهم اهد ثقيفا وائت بهم‏)‏‏.

_____________________________

××الجِعْرانَةُ موضع؛ وفي الحديث: أَنه نزل الجِعْرانَةَ، وتكرر ذكرها في الحديث، وهي موضع قريب من مكة، وهي في الحل وميقات الإِحرام،

وهي بتسكين العين والتخفيف، وقد تكسر العين وتشدد الراء.

×× المنجنيق : آلة حرب تُقذَف بها أشياء كالحجارة أو الحراب أو أجسام أخرى ثقيلة ضد دفاعات العدو.
___________________________




قسمة الغنائم بالجعرانة‏‏


ولما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رفع الحصار عن الطائف مكث بالجعرانة بضع عشرة ليلة لا يقسم الغنائم ويتأني بها يبتغي أن يقدم

عليه وفد
هوازن تائبين فيحرزوا ما فقدوا ولكنه لم يجئه أحد فبدأ بقسمة المال ليسكت المتطلعين من رؤساء القبائل وأشراف مكة فكان المؤلفة

قلوبهم
*
أول من أعطي وحظي بالأنصبة الجزلة‏.‏

أعطي أبا سفيان بن حرب أربعين أوقية ومائة من الإبل فقال‏:‏ ابني يزيد‏؟‏ فأعطاه مثلها فقال‏:‏ ابني معاوية‏؟‏ فأعطاه مثلها وأعطي حكيم بن حزام مائة

من
الإبل ثم سأله مائة أخري فأعطاه إياها‏.‏ وأعطي صفوان بن أمية مائة من الإبل ثم مائة ثم مائة ـ كذا في الشفاء ـ وأعطي الحارث بن الحارث بن

كلدة مائة
من الإبل وكذلك أعطي رجالا من رؤساء قريش وغيرها مائة مائة من الإبل وأعطي آخرين خمسين خمسين وأربعين أربعين حتى شاع

في الناس
أن محمدا يعطي عطاء ما يخاف الفقر فازدحمت عليه الأعراب يطلبون المال حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت رداءه فقال‏:

‏(‏أيها الناس ردوا علي ردائي فو الذي نفسي بيده لو كان عندي عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم ما ألفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا‏)‏‏.‏


ثم قام إلى جنب بعيره فأخذ من سنامه وبرة فجعلها بين إصبعه ثم رفعها فقال‏:‏

‏(‏أيها الناس والله مالى من فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود عليكم‏)‏‏.‏

وبعد إعطاء المؤلفة قلوبهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت بإحضار الغنائم والناس ثم فرضها على الناس فكانت سهامهم

لكل راجل *
إما أربعا من الإبل وإما أربعين شاة فإن كان فارسا أخذ اثني عشر بعيرا أو عشرين ومائة شاة‏.‏


_____________________________________

* المؤلفة قلوبهم : هم أناس دخلوا في الإسلام حديثاً أو يرجى دخولهم ، قد يكونوا أغنياء و قد يكونوا فقراء ، و يُعطون من الزكاة لتأليف قلوبهم

أو ليعلم
أقاربهم أنَّ من يدخل في الإسلام له معونة و ليس أمره سائباً و لن يكون مُحارباً في مجتمعه

*الراجل : هو الماشي على قدمه بعكس الفارس الذي على خيله

________________________________________



الأنصار تجد على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏


كانت هذه القسمة مبنية على سياسة حكيمة لكنها لم تفهم أول الأمر فأطلقت ألسنة شتى بالاعتراض‏.‏

روى ابن إسحاق عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ لما أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطي من تلك العطايا في قريش وفي قبائل العرب ولم

يكن في
الأنصار منها شيء وجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم حتى كثرت فيهم القالة حتى قال قائلهم‏:‏ لقي والله رسول الله صلى الله عليه وسلم

قومه
فدخل عليه سعد بن عبادة فقال‏:‏ يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت قسمت

في قومك
وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يك في هذا الحي من الأنصار منها شيء‏.‏قال‏:‏ ‏(‏فأين أنت من ذلك يا سعد‏؟‏‏)

قال‏:‏ يا رسول الله ما أنا إلا من قومي‏.


‏ قال‏:‏ (‏فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة‏)‏‏.‏ فخرج سعد فجمع الأنصار في تلك الحظيرة فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا‏.‏

وجاء آخرون فردهم فلما
اجتمعوا له أتاه سعد فقال‏:‏ لقد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

فحمد الله وأثني عليه ثم قال‏:‏



‏(‏يا معشر الأنصار ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها على في أنفسكم‏؟ ألم آتكم ضلالا فهداكم الله‏؟‏ وعالة فأغناكم الله‏؟‏

وأعداء فألف الله بين قلوبكم‏؟‏‏)‏



قالـوا‏:‏ بلـى الله ورسولـه أمن وأفضل‏.


ثم قال‏:‏ ‏(‏ألا تجيبوني يا معشر الأنصار‏؟‏‏)‏ قالوا‏:‏ بماذا نجيبك يا رسول الله‏؟‏ لله ورسوله المن والفضل‏.‏ قال‏:‏

(‏أما والله لو شئتم لقلتم فصدقتم ولصدقتم‏:‏ أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فآسيناك‏)‏‏.‏

(‏أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة* من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم‏؟‏ ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب

الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم‏؟‏ فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأٌ من الأنصار ولو سلك الناس

شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار‏)‏‏.‏


فبكي القوم حتى أخضلوا* لحاهم وقالوا‏:‏ رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم قسما وحظا ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا‏.‏


_________________________________

××في الحديث: إِنما الدنيا لُعاعةٌ، يعني أَنَّ الدنيا كالنبات الأَخضرِ قَليل البقاء؛ ومنه قولهم: ما بقي في الدنيا إِلاَّ لُعاعةٌ أَي بقِيَّةٌ يسيرة؛
ومنه الحديث: أَوجَدْتُم يا معاشِرَ الأَنْصارِ من لُعاعةٍ من الدنيا تأَلَّفْتُ بها قوماً ليُسْلِمُوا ووَكَلْتُكم إِلى إِسْلامِكم .
×× أَخْضَلوا لِحاهم : أَي بَلُّوها بالدموع.


_________________________________________




قدوم وفد هوازن‏‏

وبعد توزيع الغنائم أقبل وفد هوازن مسلما وهم أربعة عشر رجلا ورأسهم زهير ابن صرد وفيهم أبو برقان عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

من
الرضاعة فأسلموا وبايعوا ثم قالوا‏:‏ يا رسول الله إن فيمن أصبتم الأمهات والأخوات والعمات والخالات وهن مخازي الأقوام‏:‏


فامنن علينا رسول الله في كـرم ** فإنـك المرء نرجـوه وننتظر
امنن على نسوة قد كنت ترضعها ** إذ فوك تملؤه من محضها الدرر


وذلك في أبيات‏.‏ فقال‏:‏ ‏(‏إن معي من ترون وإن أحب الحديث إلى أصدقه فأبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم أم أموالكم‏؟‏‏)‏

قالوا‏:‏ ما كنا نعدل بالأحساب شيئا‏.


‏ فقال‏:‏ (‏إذا صليت الغداة ـ أي صلاة الظهر ـ فقوموا فقولوا‏:‏ إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المؤمنين ونستشفع بالمؤمنين إلى

رسول
الله صلى الله عليه وسلم أن يرد إلينا سبينا‏)‏ فلما صلي الغداة قاموا فقالوا ذلك‏.‏


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وسأسأل لكم الناس‏)‏


فقال المهاجرون والأنصار‏:‏ ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فقال الأقرع بن حابس‏:‏ أما أنا وبنو تميم فلا‏.‏

وقال عيينة بن حصن‏:‏ أما أنا وبنو فزارة فلا‏.

وقال العباس بن مرداس‏:‏ أما أنا وبنو سليم فلا‏.‏

فقالت بنو سليم‏:‏ ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏


فقال العباس بن مرداس‏:‏ وهنتموني‏.‏


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن هؤلاء القوم قد جاءوا مسلمين وقد كنت استأنيت سبيهم وقد خيرتهم فلم يعدلوا بالأبناء والنساء شيئا فمن

كان
عنده منهن شيء فطابت نفسه بأن يرده فسبيل ذلك ومن أحب أن يستمسك بحقه فليرد عليهم وله بكل فريضة ست فرائض من أول ما يفيء الله علينا‏)‏

فقال الناس‏:‏ قد طيبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فقال‏:‏ ‏(‏إنا لا نعرف من رضي منكم ممن لم يرض فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم‏)‏

فردوا عليهم نساءهم وأبناءهم لم يتخلف منهم أحد غير عيينة بن حصن فإنه أبي أن يرد عجوزا صارت في يديه منهم ثم ردها بعد ذلك

وكسا رسول الله صلى الله عليه وسلم السبي قبطية قبطية *‏.‏

____________________________

×× في حديث أُسامة: كساني رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، قُبْطِيّةً؛ القُبْطِيَّةُ: الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء وكأَنه منسوب إِلى

القِبْط وهم أَهل مصر.

فالإِنسان قِبْطيّ، بالكسر، والثوب قُبْطيّ، بالضم.



____________________________________

العمرة والانصراف إلى المدينة‏


ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قسمة الغنائم في الجعرانة أهل معتمرا منها فأدي العمرة وانصرف بعد ذلك راجعا إلى المدينة بعد

أن ولي
على مكة عتاب بن أسيد وكان رجوعه إلى المدينة ودخوله فيها لست ليال بقيت من ذي القعدة سنة 8 هـ‏.‏













sun rise غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
رسالة لكل زوار منتديات العبير

عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع و لكن من اجل منتدى ارقي و ارقي برجاء عدم نقل الموضوع و يمكنك التسجيل معنا و المشاركة معنا و النقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذلك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .

قديم 12-01-2011, 12:59 PM   #2


 رقم العضوية :  18808
 تاريخ التسجيل :  26-08-2008
 المشاركات :  4,122
 الدولة :  كيف لراحلٍ أن يقيم ؟!
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  2229
 قوة التقييم :  sun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud ofsun rise has much to be proud of
 SMS :

اللهم صلٍ على محمد وآله

 اخر مواضيع » sun rise
 تفاصيل مشاركات » sun rise
 أوسمة و جوائز » sun rise
 معلومات الاتصال بـ sun rise

Aaaaaaaaaaaaaaaaaa


البعوث والسرايا بعد الرجوع من غزوة الفتح




وبعد الرجوع من هذا السفر الطويل الناجح أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة يستقبل الوفود ويبعث العمال
ويبث الدعاة
ويكبت من بقي فيه
الاستكبار عن الدخول في دين الله والاستسلام للأمر الواقع الذي شاهدته العرب‏.‏

وهاك صورة مصغرة من ذلك‏.‏...




المصدقون‏‏


قد عرفنا مما تقدم أن رجوع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كان في أواخر أيام السنة الثامنة فما هو إلا أن استهل هلال المحرم من سنة

9 هـ وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المصدقين إلى القبائل وهذه هي قائمتهم‏:‏


1 ـ عيينة بن حصن إلى بني تميم‏.‏

2 ـ يزيد بن الحصين إلى أسلم وغفار‏.‏

3 ـ عباد بن بشير الأشهلي إلى سليم ومزينة‏.‏


4 ـ رافع بن مكيث إلى جهينة‏.‏


5 ـ عمرو بن العاص إلى بني فزارة‏.‏


6 ـ الضحاك بن سفيان إلى بني كلاب‏.‏


7 ـ بشير بن سفيان إلى بني كعب‏.‏


8 ـ ابن اللتبية الأزدي إلى بني ذبيان‏.‏


9 ـ المهاجر بن أبي أمية إلى صنعاء ـ وخرج عليه الأسود العنسي وهو بها‏.‏


10 ـ زياد بن لبيد إلى حضرموت‏.‏


11 ـ عدي بن حاتم إلى طيئ وبني أسد‏.‏


12 ـ مالك بن نويرة إلى بني حنظلة‏.‏


13ـ الزبرقان بن بدر إلى بني سعد ـ إلى قسم منهم‏.‏


14 ـ قيس بن عاصم إلى بني سعد ـ إلى قسم آخر منهم‏.‏


15 ـ العلاء بن الحضرمي إلى البحرين‏.‏


16 ـ علي بن أبي طالب إلى نجران ـ لجمع الصدقة والجزية كليهما‏.‏



وليس هؤلاء العمال كلهم بعثوا في المحرم سنة 9 هـ بل تأخر بعث عدة منهم إلى اعتناق الإسلام من تلك القبائل التي بعثوا إليها‏.‏


نعم كانت بداية بعث العمال بهذا الاهتمام البالغ في المحرم سنة 9 هـ وهذا يدل على مدى نجاح الدعوة الإسلامية بعد صلح الحديبية

وأما بعد فتح مكة فقد دخل الناس في دين الله أفواجا‏.‏



السرايا‏



وكما بعث المصدقون إلى القبائل مست الحاجة إلى بعث عدة من السرايا مع سيادة الأمن على عامة مناطق الجزيرة وهاك لوحة تلك السرايا‏:‏


1ـ سرية عيينة بن حصن الفزاري ـ في المحرم سنة 9 هـ ـ إلى بني تميم في خمسين فارسا لم يكن فيهم مهاجري ولا أنصاري

وسببها‏:‏ أن بني تميم كانوا قد أغروا القبائل ومنعوهم عن أداء الجزية‏.‏

وخرج عيينة بن حصن يسير الليل ويكمن النهار حتى هجم عليهم في الصحراء فولي القوم مدبرين وأخذ منهم أحد عشر رجلا وإحدي وعشرين

امرأة وثلاثين صبيا وساقهم إلى المدينة فأنزلوا في دار رملة بنت الحارث‏.‏


وقدم فيهم عشرة من رؤسائهم فجاءوا إلى باب النبي صلى الله عليه وسلم فنادوا‏:‏ يا محمد اخرج إلينا فخرج فتعلقوا به وجعلوا يكلمونه فوقف معهم

ثم مضي حتى صلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد فأظهروا رغبتهم في المفاخرة والمباهاة وقدموا خطيبهم عطارد بن حاجب فتكلم فأمر رسول الله

صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس بن شماس ـ خطيب الإسلام ـ فأجابهم ثم قدموا شاعرهم الزبرقان بن بدر فأنشد مفاخرا فأجابه شاعر الإسلام


حسان بن ثابت على البديهة‏.‏


ولما فرغ الخطيبان والشاعران قال الأقرع بن حابس‏:‏ خطيبه أخطب من خطيبنا وشاعره أشعر من شاعرنا وأصواتهم أعلى من أصواتنا وأقوالهم أعلى


من أقوالنا ثم أسلموا فأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم ورد عليهم نساءهم وأبناءهم‏.‏


2ـ سرية قطبة بن عامر إلى حي من خثعم بناحية تبالة بالقرب من تربة في صفر سنة 9 هـ‏.‏ خرج قطبة في عشرين رجلا على عشرة أبعرة يعتقبونها فشن

الغارة فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثر الجرحى في الفريقين جميعا وقتل قطبة مع من قتل وساق المسلمون النعم والنساء والشاء إلى المدينة‏.



3ـ سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب في ربيع الأول سنة9هـ‏.‏ بعثت هذه السرية إلى بني كلاب ؛ لدعوتهم إلى الإسلام فأبوا وقاتلوا فهزمهم

المسلمون وقتلوا منهم رجلا‏.‏



4ـ سرية علقمة بن مجزر المدلجي إلى سواحل جدة في شهر ربيع الآخر سنة 9هـ في ثلاثمائة‏.‏بعثهم إلى رجال من الحبشة كانوا قد اجتمعوا بالقرب من

سواحل جدة للقيام بأعمال القرصنة ضد أهل مكة فخاض علقمة البحر حتى انتهي إلى جزيرة فلما سمعوا بمسير المسلمين إليهم هربوا‏.‏



5ـ سرية على بن أبي طالب إلى صنم لطيئ يقال له‏:‏ الفلس ـ ليهدمه ـ في شهر ربيع الأول سنة 9 هـ‏.‏ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمسين

ومائةعلى مائة بعير وخمسين فرسا ومعه راية سوداء ولواء أبيض فشنوا الغارة على محلة آل حاتم مع الفجر فهدموه وملأوا أيديهم من السبي والنعم

والشاء وفي السبي أخت عدي بن حاتم وهرب عدي إلى الشام ووجد المسلمون في خزانة الفلس ثلاثة أسياف وثلاثة أدرع وفي الطريق قسموا الغنائم

وعزلوا الصفي* لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ولم يقسموا آل حاتم‏.‏


ولما جـاءوا إلى المدينة استعطفت أخـت عـدي بـن حاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلـة‏:‏يا رسول الله غاب الوافد وانقطع الوالد وأنا عجوز كبيرة

ما بي من خدمة فمن على من الله عليك‏.‏ قال‏:‏ ‏(‏من وافدك‏؟‏‏)‏ قالت‏:‏ عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏ ‏(‏الذي فر من الله ورسوله‏؟‏‏)‏ ثم مضي فلما كان الغد قالت مثل ذلك


وقال لها مثل ما قال أمس‏.‏ فلما كان بعد الغد قالت مثل ذلك فمن عليها وكان إلى جنبه رجل ـ ترى أنه علي ـ فقال لها‏:‏ سليه الحملان* فسألته فأمر لها به‏.‏


ورجعت أخت عدي بن حاتم إلى أخيها عدي بالشام فلما لقيته قالت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لقد فعل فعلة ما كان أبوك يفعلها ائته راغبا

أو راهبا فجاءه عدي بغيرأمان ولا كتاب‏.‏ فأتي به إلى داره فلما جلس بين يديه حمد الله وأثني عليه ثم قال‏:‏ ما يفرك‏؟‏ أيفرك أن تقول‏:


‏ ‏(‏لا إله إلا الله‏؟ ‏فهل تعلم من إله سوى الله‏؟‏‏)‏ قال‏:‏ لا‏.‏ ثم تكلم ساعة ثم قال‏:‏ ‏(‏إنما تفر أن يقال‏:‏ الله أكبر فهل تعلم شيئا أكبر من الله‏؟‏‏)‏ قال‏:‏ لا‏


‏ قال‏:‏ ‏(‏فإن اليهود مغضوب عليهم وإن النصاري ضالون‏)‏‏.‏ قال‏:‏ فإني حنيف مسلم* فانبسط وجهه فرحا وأمر به فنزل عند رجل من الأنصار وجعل يأتي


النبي صلى الله عليه وسلم طرفي النهار‏.‏



وفي رواية ابن إسحاق عن عدي‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أجلسه بين يديه في داره قال له‏:‏ ‏(‏إيه يا عدي بن حاتم ألم تكن ركوسيا‏؟‏‏)*

‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ بلى قال‏:‏ ‏(‏أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع‏؟‏‏)*‏‏.‏قال‏:‏ قلت‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ ‏(‏فإن ذلك لم يحل لك في دينك‏)‏‏.‏ قال‏:‏ قلت أجل والله‏.‏

قال‏:‏ وعرفت أنه نبي مرسل يعرف ما يجهل‏.‏


وفي رواية لأحمد‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏يا عدي أسلم تسلم‏)‏‏.‏ فقلت‏:‏ إني من أهل دين‏.‏ قال‏:‏ ‏(‏أنا أعلم بدينك منك‏)‏‏.‏


فقلت‏:‏ أنت أعلم بديني مني‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك‏؟‏‏)‏ فقلت‏:‏ بلى قال‏:‏ ‏(‏فإن هذا لا يحل لك في دينك‏)‏‏.‏


قال‏:‏ فلم يعد أن قالها فتواضعت لها‏.‏

وروي البخاري عن عدي قال‏:‏ بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال‏:‏


(‏يا عدي هل رأيت الحيرة‏؟‏ فإن طالت بك حياة فلترين الظعينة* ترتحل من الحيرة* حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله ولئن طالت بك حياة

لتفتحن كنوز كسري ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة ويطلب من يقبله فلا يجد أحدا يقبله منه‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏ الحديث


وفي آخره‏:‏ قال عدي‏:‏ فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله‏.‏

وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏يخرج ملء كفه‏)‏‏.‏

___________________________________________



* الصَّفِيُّ من الغنيمة : ما اخْتارَه الرئيس من المَغْنَمِ واصْطَفاه لنَفْسِه قبلَ القسْمَةِ منْ فَرسٍ أَو سيفٍ أَو غيره، وهو الصَّفيَّةُ أَيضاً، وجَمْعُه

صَفايا ، والصَّفِيُّ الخالِصُ من كلِّ شيءٍ.
* الحُمْلان : ما يُحْمَل عليه من الدَّواب في الهِبَة خاصة.

* الحَنِيفُ الـمُسْلِمُ : الذي يَتَحَنَّفُ عن الأَدْيانِ أَي يَمِيلُ إلى الحقّ، وقيل: هو الذي يَسْتَقْبِلُ قِبْلةَ البيتِ الحرام على مِلَّةِ إبراهيمَ، على نبينا وعليه الصلاة

والسلام، وقيل: هو الـمُخْلِصُ، وقيل: هو من أَسلم في أَمر اللّه فلم يَلْتَوِ في شيء، وقيل: كلُّ من أَسلم لأَمر اللّه تعالى ولم يَلْتَوِ، فهو حنيفٌ.

أَبو زيد: الحَنيفُ الـمُسْتَقِيمُ .

××الرَّكُوْسِيَّة: فِرقة بين النصارى والصّابئين
.

××المِرْباع : ما يأْخذه الرئيس وهو ربع الغنيمة ؛ كانوا في الجاهلية إِذا غَزا بعضهم بعضاً وغَنِموا أَخذ الرئيس ربع الغنيمة خالصاً دون أَصحابه،

وذلك الربع يسمى المِرْباع

×× الظَّعِينة : الجَمَل الذي يُرْكَب، وتسمى المرأَة ظَعينة لأَنها تركبه.

××الحِيرةُ: بالكسر: بلد بجنب الكوفة ينزلها نصارى العِبَاد


______________________________________________




sun rise غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 12-01-2011, 02:52 PM   #3
طالب الحور


 رقم العضوية :  76004
 تاريخ التسجيل :  02-06-2010
 المشاركات :  1,223
 الدولة :  حيث أكون..
 الجـنـس :  ذكر
 العمر :  26
 عدد النقاط :  1005
 قوة التقييم :  احمد الهلالي has a brilliant futureاحمد الهلالي has a brilliant futureاحمد الهلالي has a brilliant futureاحمد الهلالي has a brilliant futureاحمد الهلالي has a brilliant futureاحمد الهلالي has a brilliant futureاحمد الهلالي has a brilliant futureاحمد الهلالي has a brilliant future
 SMS :

وإني لأرجو الله كأنني """ أرى بجميل الصبر ما الله صانع

 اخر مواضيع » احمد الهلالي
 تفاصيل مشاركات » احمد الهلالي
 أوسمة و جوائز » احمد الهلالي
 معلومات الاتصال بـ احمد الهلالي

افتراضي


" أثابكِ الله بهذا الموضوع الفردوس "
موضوع مبارك وأفدتينا به..

احمد الهلالي غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 12-01-2011, 09:17 PM   #4
ڪلْ هَــالْدِنْيَـــآْ فِدَآْڪ إِلآْ .. {مُوَآْجِعْهَا ~ !


 رقم العضوية :  82281
 تاريخ التسجيل :  07-01-2011
 المشاركات :  589
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  439
 قوة التقييم :  أجمل انسانه is a name known to allأجمل انسانه is a name known to allأجمل انسانه is a name known to allأجمل انسانه is a name known to allأجمل انسانه is a name known to all
 SMS :

ومأإ ـأدري ليـهـ هآلشأإرع .. نسوهـ ـآلنـــأإس..! ومتى ـآ هآلمقع’ـد ـآلخــآلي .. يجوهـ ـآلنــأإس..!؟ -{ ليـهـ فـ غيأإبكـ .. [يغ’ـيبوا ـآلنــأإس]!؟

 اخر مواضيع » أجمل انسانه
 تفاصيل مشاركات » أجمل انسانه
 أوسمة و جوائز » أجمل انسانه
 معلومات الاتصال بـ أجمل انسانه

افتراضي


الله يكتب اجرك*_^

أجمل انسانه غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 14-01-2011, 03:49 AM   #5


 رقم العضوية :  1
 تاريخ التسجيل :  22-07-2004
 المشاركات :  70,059
 الدولة :  ムレ3乃乇乇尺
 الجـنـس :  ذكر
 العمر :  37
 عدد النقاط :  243859
 قوة التقييم :  عبد الله الساهر تم تعطيل التقييم
 SMS :

حتى لو اجتهدت و قطعت فؤادك.. ووضعته للناس في طبق فضي ليرضوا عنك لن تفلح وربما لن تصل لمستوى يرضيك أنت عن نفسك فاجتهد ليكون الله وحده راضياً عنك وأغمض عينيك عن ما سواه

 اخر مواضيع » عبد الله الساهر
 تفاصيل مشاركات » عبد الله الساهر
 أوسمة و جوائز » عبد الله الساهر
 معلومات الاتصال بـ عبد الله الساهر

افتراضي


قسماً بربي لنا في مواقف السيرة

بالحرب كانت ام بالسلم دروس وعبر

وكل ذلك كان يتحرك في رحمة المصطفى صلى الله عليه وسلم

وصدق الله تعالى :

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

وهذه رحمته تتجلى في كل احواله صلى الله عليه وسلم

قتلوا اصحابه ويدعو ويقول اللهم اهد ثقيف . ورغم هذا يقول من خرج فهو حر ..

اين اهل الحروب من هذه الاخلاق الاسلامية بل والانسانية في نفس المختار صلى الله عليه وسلم

وكرمه صلى الله عليه وسلم احتار فيه الناس حتى قالوا انه يعطي عطاء من لايخاف الفقر

كيف لنفس زكاها الله واحبها ان تخشى الفقر .. وهذا درس آخر من السيرة الله قنعنا بما رزقتنا ولا تجعل في انفسنا الشح

درس وربي ان الكلمات لتتقطع والاعين تفيض دمعاً .. وفائه صلى الله عليه وسلم لمن نصروه الانصار

ويتجلى ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم

(‏أما والله لو شئتم لقلتم فصدقتم ولصدقتم‏:‏ أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فآسيناك‏)‏‏.‏

(‏أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة* من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم‏؟‏ ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب

الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم‏؟‏ فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأٌ من الأنصار ولو سلك الناس

شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار‏)‏‏.‏

فهنيء لكم ايها الانصار اي وفاء هذا . فوالله اننا لنفديه بانفسنا وباموالنا وابنائنا وآبائنا كي نجلس معه بل ولنراه

فهنيء لكم حب المصطفى صلى الله عليه وسلم ودعائه وانتمائه لكم ومنكم


الله يرضى عليك ويكتب اجرك ويرفع قدرك .. واسأل الله ان لايضيع لك تعب ويثقل بها ميزان حسناتك

ولي عود لـ البعوث والسرايا بعد الرجوع من غزوة الفتح

بإذن الله

عبد الله الساهر متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 14-01-2011, 07:31 PM   #6


 رقم العضوية :  53434
 تاريخ التسجيل :  15-10-2009
 المشاركات :  8,343
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  2875
 قوة التقييم :  ورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud ofورود المحبه has much to be proud of
 SMS :

ツ استغـفر الله العظيم الذي لاإله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ツ

 اخر مواضيع » ورود المحبه
 تفاصيل مشاركات » ورود المحبه
 أوسمة و جوائز » ورود المحبه
 معلومات الاتصال بـ ورود المحبه

افتراضي


بارك الله فيك

ورود المحبه غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 16-01-2011, 11:58 PM   #7
ربي لاتزغ قلبي بعد اذ هديتني


 رقم العضوية :  43781
 تاريخ التسجيل :  25-06-2009
 المشاركات :  4,349
 الدولة :  حيث أنا أكونـــ
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  5608
 قوة التقييم :  فجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud ofفجرالايمان has much to be proud of
 اخر مواضيع » فجرالايمان
 تفاصيل مشاركات » فجرالايمان
 أوسمة و جوائز » فجرالايمان
 معلومات الاتصال بـ فجرالايمان

افتراضي


بوركتِ وبورك مسعاك

فجرالايمان غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 20-01-2011, 11:33 PM   #8


 رقم العضوية :  72586
 تاريخ التسجيل :  28-04-2010
 المشاركات :  13,463
 الدولة :  al3beer
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  6409
 قوة التقييم :  حكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud ofحكايا has much to be proud of
 SMS :

كَلَّن عَلَى نِيَّتِه ,,يُلْقَى تُوافِيقِه ..^_^

 اخر مواضيع » حكايا
 تفاصيل مشاركات » حكايا
 أوسمة و جوائز » حكايا
 معلومات الاتصال بـ حكايا

افتراضي


جزيتي خير,,

حكايا غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 21-01-2011, 06:39 AM   #9


 رقم العضوية :  48243
 تاريخ التسجيل :  03-08-2009
 المشاركات :  5,720
 الدولة :  يمــ نجمهـ وقمر
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  14441
 قوة التقييم :  ملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud ofملاك بس شيطانه has much to be proud of
 SMS :

من ذمني اعرف انه ماهو بـ صوبي.. القافله ماشيه هيهات ياصلها!..وكانه حكى بي فـ ظهري فدوه له ذنوبي ..ذنوبي كثار زين انه يقللها

 اخر مواضيع » ملاك بس شيطانه
 تفاصيل مشاركات » ملاك بس شيطانه
 أوسمة و جوائز » ملاك بس شيطانه
 معلومات الاتصال بـ ملاك بس شيطانه

افتراضي


الله يبارك فيك



ملاك بس شيطانه غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 28-01-2011, 08:57 AM   #10
'¨¯¨» فــديــتــهـ «¨¯¨'


 رقم العضوية :  52691
 تاريخ التسجيل :  05-10-2009
 المشاركات :  14,155
 الدولة :  ॓على ذاك الطريق اللي ஃ يسمونه غرام احباب ● ●
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  6220
 قوة التقييم :  وللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud ofوللعَبير شذآهـ has much to be proud of
 SMS :

كونوا مثلي / متفائله حد الإفرااااااااااااااط ألم يقل عز وجل " أنا عند حسن ظن عبد بي " ^__^

 اخر مواضيع » وللعَبير شذآهـ
 تفاصيل مشاركات » وللعَبير شذآهـ
 أوسمة و جوائز » وللعَبير شذآهـ
 معلومات الاتصال بـ وللعَبير شذآهـ

افتراضي


الله يجزيك عنا كل خير ^_^

وللعَبير شذآهـ غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 12:19 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات العبير
المحتوى المنشور فى موقع العبير لايعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبها