مجلس نبي الرحمة وعظماء التاريخ الاسلامي سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه


عدد مرات النقر : 18,229
عدد  مرات الظهور : 34,701,026

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-08-2018, 01:45 PM   #1


 رقم العضوية :  124998
 تاريخ التسجيل :  05-08-2018
 المشاركات :  17
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  ابن الهيثم is on a distinguished road
 اخر مواضيع » ابن الهيثم
 تفاصيل مشاركات » ابن الهيثم
 أوسمة و جوائز » ابن الهيثم
 معلومات الاتصال بـ ابن الهيثم

افتراضي من الهدي النبوي في الأضحية


من الهدي النبوي في الأضحية
الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع


جوانب من الهدي النبوي في الأضحية


الحمد لله وحدَه، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد، أما بعد:



فتكثر في عالم اليوم دعاوى الحقوق، ومنها ما هو حق وصحيح، ومنها ما هو انعكاس لثقافات مجموعات من الناس قادتهم إليها تصوراتهم وظنونهم.



ومن جملة ما يتصل بالحقوق: حقوق الحيوان، والذي أرست دائمة شريعة الإسلام بما لم يعرف في أي مِلَّةٍ أو نظام.



وفي الأسطر التالية وقفات موجزة مع بعض الجوانب في التعامل مع الحيوان وفق هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وتحديداً من الحيوان: بهيمة الأنعام مما يؤكل لحمه، من جهة ذبحه وتذكيته والآثار الصحية للطريقة الإسلامية في ذلك، ومن جهة الرفق بالحيوان عند ذبحه. وهذا واضح لمن استقرأ الهدي النبوي في تلكم الشعيرة العظيمة والمنسك الجليل: الهَدي الأضاحي.



1- التقرب لله بذبح الأضاحي سنة نبوية:

كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يُضحي كل عيد أضحى منذ أن شرعها الله للأمة في السنة الثانية من الهجرة.



وفي صفة تضحية النبي صلى الله عليه وسلم وصفات أضاحيه: روى أنس رضي الله عنه قال " ضحَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكَبْشَين أملحين أقرنين، ذبَحَهُما بيده، وسمَّى وكبَّر، ووضع رجله على صفاحهما " رواه البخاري ومسلم. والأملح هو الذي فيه سواد وبياض والبياض أكثر. وقوله: (أقرنين) أي: لكل واحد منهما قرنان حسنان. وقوله: (ووضع رجله على صفاحهما) أي صفحة العنق وهي جانبه، وإنما فعل هذا ليكون أثبت له وأمكن لئلا تضطرب الذبيحة برأسها فتمنعه من إكمال الذبح أو تؤذيه.



وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن، يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأُتي به ليضحي به، فقال لها: " يا عائشة هلُمِّي المُدْيَةَ " (السكين)، ثم قال: " اشحَذِيها (حدديها) بحجر " ففعلت، ثم أخذها، وأخذ الكبش، فأضجعه ثم ذبحه، ثم قال: " باسم الله، اللهم تقبل مِنْ محمد وآل محمد، ومِنْ أُمَّة محمد، ثم ضحَّى به. رواه مسلم.



قال الإمام النووي رحمه الله: وفيه: استحباب إضجاع الغنم في الذبح، وأنها لا تُذبح قائمة ولا باركة بل مُضْجَعَة؛ لأنه أرفق بها، وبهذا جاءت الأحاديث، وأجمع المسلمون عليه، واتفق العلماء وعمل المسلمين على أنَّ إضجاعها يكون على جانبها الأيسر؛ لأنه أسهل على الذابح في أخذ السكين باليمين، وإمساك رأسها باليسار.



وعن جابر رضي الله عنه قال " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيد الأضحى، فلماّ انصرف أُتي بكبش فذبحه وقال: بسم الله والله أكبر، اللهمّ هذا عنيِّ وعمن لم يضح من أُمتي" رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الألباني.



وفي توقيت الذبح ثبت في صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ ".



وينتهي وقت ذبح الأضاحي بغروب شمس يوم الثالث عشر من ذي الحجة، فصار مجموع أيام الذبح أربعة: يوم العيد وثلاثة بعده.



والأضحية: ما يُذبح من بهيمة الأنعام أيام الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله تعالى. قال العلامة الشوكاني رحمه الله، سميت بذلك: لأنها تُفعل في الضحى وهو ارتفاع النهار. وقيل غير ذلك.



ومن حِكَم مشروعيتها: التعبد لله بها، وإحياء سنة أبينا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام، لما ذبح الفِداء بأمر الله، في قصة الابتلاء بابنه إسماعيل عليه السلام: ﴿ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴾ [الصافات: 107]، فكانت سنة من ذلك الوقت. وفي الأضحية اتباعٌ لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه دعا إليها ورغب فيها. وفيها: التوسعة على الأهل والعيال، وإدخال الفرح والسرور على الفقراء والمساكين، وهي مظهر من مظاهر تعميم الغذاء في العالم.



2- طرق ذبح الحيوان... أيها الصحي الرحيم؟

لدى ذبح الحيوانات والطيور يؤكد الأطباء والمتخصصون على أهمية مراعاة الاشتراطات الصحية في الذبائح، بالنظر إلى أن تلك الذبائح ولحومها قد تكون ناقلة أو مسببة لأمراض متفاوتة في خطرها، بسبب طريقة ذبحها وطرق تخزينها.



وقد كان للرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام عناية عميقة بهذه المسألة، ومما تتعين ملاحظته: أنَّ التوجيه النبوي حيال تلك الذبائح لم يتضمن مراعاة شروط أداء شعيرة النسك فحسب، بل إنه مراعٍ لصحة الإنسان أيضاً، ومحقق للرفق والرحمة بالبهائم والحيوان.



وبرغم ما يصدر اليوم في بعض جهات العالم من اعتراض على الطريقة الإسلامية في ذبح الحيوانات بطريقة الذكاة الشرعية، وبرغم انتشار عدد من الطرق في الإجهاز على الحيوانات والطيور كالصعق والتدويخ (stunning) وغيرها، إلا أن الأبحاث الحديثة باتت تؤكد الفوائد الصحية للذكاة الشرعية، وخطأ مخالفتها.



3- آثار صحية طيبة للذكاة الشرعية دون غيرها:

بينت مجموعة من الأبحاث التي ظهرت مؤخرًا بالدلائل القاطعة مخاطر وسلبيات طرق قتل الحيوانات ما عدا الذكاة الشرعية، وكان من أشهرها دراسة (ريبيكا سميث ـ Smith Rebecca) عضو الفيفا (Vegetarians International Voice for Animals (viva) والتي بينت من خلالها مخاطر طرق التدويخ المعتمدة بدقة وشمولية، وأوضحت أن غالبية الحيوانات فاقدة الوعي ترجع إلى وعيها أثناء نزفها قبل أن تموت.



كما أكد بحث آخر للدكتور (Schultz) من جامعة هانوفر بألمانيا أنَّ الآلام التي رصدها الرسم الدماغي بسبب "التدويخ" لا يمكن مقارنتها بالذبح الشرعي الذي لم يظهر أي آلام للذبيحة.



وزاد: إنَّ القلب يتوقف بسرعة أكبر؛ وهو ما يؤدي إلى تسرب الدماء إلى اللحم.



4- الذكاة حقيقتها وحكمها وآدابها:

ثبت في "الصحيحين" عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أنهر الدم؛ وذُكِرَ اسمُ الله عليه فكُلْ، ليس السِّنَّ والظٌّفُر".



"أنهَرَ الدَّم": أي: أسالَهُ وصَبَّه بكثرة، وهو مشَبَّهٌ بجَري الماء في النهر.



والذَّكَاةُ قد عرفها الفقهاء: بأنها ذبح أو نحر الحيوان البري المأكول المقدور عليه بقطع حلقومه ومريئه، أو عقر الممتنع غير المقدور عليه منها.



والعقر: معناه الجرح.



والذبح: هو أن يقطع من الحيوان الحُلقوم والمريء وأحد الوَدْجَين.



والحُلقوم: هو مجرى النفس.



والمريء: مجرى الطعام.



والوَدْجَان: هما العِرْقَان المتقابلان المحيطان بالحلقوم.



قال ابن حجر: الأوداج جمع وَدَجْ، وهو العِرْقُ الذي في الأخدع، وهما عرقان متقابلان، قيل: ليس لكل بهيمة غير ودجين فقط، وهما محيطان بالحلقوم.



والنحر: هو قطع لَبَّة الحيوان، وهي وهدة بين أصل العنق والصدر بأن يطعن بمحدد، وهو التذكية المسنونة للإبل، لقوله تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ [الكوثر:2].



قال ابن المنذر رحمه الله: أجمع العلماء على أنه إذا قطع الحلقوم والمريء والودجين وأسال الدم حصلت الذكاة. قال: واختلفوا في قطع بعض هذا.



وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ويُقطع المريء والحُلقوم والودجان، والأقوى أن قطع ثلاثةٍ من الأربعة يُبيح، سواءٌ كان فيها الحُلقوم أو لم يكن، فإنَّ قطع الودجين أبلغ من قطع الحلقوم، وأبلغ في إنهار الدم.



قال النووي رحمه الله: وأجمعوا أنَّ السُّنَّة في الإبل النَّحر، وفي الغنم الذبح، والبقر كالغنم عندنا وعند الجمهور، وقيل: يتخير بين ذبحها ونحرها.

قلت: الصحيح قول الجمهور فهو ظاهر القرآن، قال الله تعالى: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً) [سورة البقرة: 67]، وقد جاء عن الإمام مالك رحمه الله أنه قال: مَن نحر البقر فبئس ما صنع. ثم تلا هذه الآية.



والتذكية واجبةٌ، لا يحِلُّ شيءٌ من الحيوان المقدور عليه بدونها، لأن ما لم يُذَكَّ يكون ميتةً، والميتة حرامٌ بالإجماع، إلا للمضطر، قال الله تعالى: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ﴾ الآية [المائدة:3].



أما الجراد والسمك وكل ما لا يعيش إلا في الماء فيحِلُّ بدون ذكاة، لِحِلِّ ميتته كما جاءت بذلك السنة النبوية.



والذبح عبادة لله، ومن شعائر التوحيد الخالص، كما قال سبحانه: ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴾ [الحج:34].



فعلم بذلك خطأ كل من ذبح لغير الله، وأنه مُشْرِكٌ ظالم، حيث صرف عبادة الذبح لغير مستحقها، وهو الله ربُّ العالمين.



ولأجل هذا اشترط العلماء في صحة الذكاة أن يقول الذابح عند ذبحه: باسم الله، لقول الله تعالى: ﴿ وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ﴾ [الأنعام: 121].



وللعلماء تفصيل في هذه المسألة، وفي التفريق بين الناسي والمتعمد.



قال العلامة ابن القيم رحمه الله: لا ريب أنَّ ذكر اسم الله على الذبيحة يُطيِّبها، ويطرد الشيطان عن الذابح والمذبوح، فإذا أخلَّ به لابَسَ الشيطانُ الذابحَ والمذبوح، فأثَّر خبثاً في الحيوان، فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذبح سمَّى، فدلَّت الآية على أن الذبيحة لا تحل إذا لم يذكر اسم الله عليها، وإن كان الذابحُ مسلماً.



5- سِنٌّ معتبرة:

يشترط أن تكون الذبيحة مُسنة، وهي التي تسمى بالثَّنِيَّة، وهذا تفصيلها:

1- الإبل: ويشترط أن تكون قد أكملت خمس سنين.



2- البقر: ويشترط أن تكون قد أكملت سنتين.



3- المعز: ويشترط أن تكون قد أكملت سنة واحدة.



4- جاء هذا في حديث جابر بن عبدالله في صحيح مسلم.



5- الضأن: ويشترط فيه الجَذَع، وهو ما أكمل سنة، وقيل: ستة أشهر.

كما في حديث عُقبةُ بن عامر في سنن النسائي بسند جيد.



6- اشتراط سلامة الذبيحة وتأكيد الرفق بها:

في السنن عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الأضاحي: "أربعٌ لا يجزئن: العوراء البَيِّنِ عَوَرُها، والمريضة البَيِّن مرضُها، والعرجاء البَيِّن ظلعها، والكَسِيرة التي لا تُنْقِى". ويقاس على هذه العيوب ما في معناها.



وفي صحيح مسلم عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ الله كتب الإحسانَ على كلِّ شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلَة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبحة، ولْيُحِدَّ أحدُكم شَفْرَتَه، ولْيُرِحْ ذَبِيحَتَه".



والمعنى: أحسنوا هيئة الذبح، وهيئة القتل، وهذا يدل على وجوب الإسراع في إزهاق النفوس التي يباح إزهاقها على أسهل الوجوه. وفي هذا المعنى أحاديث كثيرة.



وخرج الإمام أحمد وابن ماجه من حديث ابن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشِّفَار، وأن تُوارَى عن البهائم، وقال: " إذا ذَبح أحدُكم فليُجْهِز " يعني فليسرع الذبح.



وخرج الخلال والطبراني من حديث عكرمة عن ابن عباس قال: مَرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ واضعٍ رِجْلَهُ على صفحة شاة، وهو يُحِدُّ شَفْرَتَه، وهي تلحظ إليه ببصرها، فقال: " أفلا قبل هذا! تريد أن تميتها موتات!".



قال الإمام أحمد: يروى عن ابن أسباط أنه قال: إنَّ البهائم جُبِلَت على كل شيء، إلا أنها تعرف ربها، وتخاف الموت.



وقد ورد الأمر بقطع الأوداج عند الذبح، كما خرجه أبو داود من حديث عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن شَرِيطَةِ الشيطان، وهي التي تَذْبَحُ وتقطع الجِلد، ولا تفري الأوداج.



وروى عبدالرزاق عن الوضين بن عطاء قال: إنَّ جزاراً فتح باباً على شاة ليذبحها، فانفلتت منه، حتى جاءت النبي صلى الله عليه وسلم، فأتبعها فأخذ يسحبها برجلها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "اصبري لأمر الله، وأنتَ يا جزار فَسُقْها إلى الموت سوقاً رفيقاً".



وفي مسند الإمام أحمد عن معاوية ابن قرة عن أبيه، أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والشاة إنْ رحمتها؛ رحمك الله".



وقال عوف البكالي: إن رجلاً ذبح عجلاً له بين يدي أمه، فخبِّل، فبينما هو تحت شجرة فيها وَكْرٌ فيه فرخ، فوقع الفرخ إلى الأرض، فرحمه فأعاده في مكانه، فرد الله عليه قُوَّته.



7- الرفق بالذبيحة يطيب لحمها:

توصلت أبحاث عدة - كما ينقل الأستاذ مدحت الأزهري - إلى أن توتر الحيوانات قبل ذبحها يؤدي إلى انخفاض ضغط دمها بدرجة ملحوظة؛ وهو ما يؤدي إلى تدفق دمائها عند شق القصبة اللهائية بصورة أكثر بطئاً.



فضلاً عن بقائها واعية وعلى قيد الحياة لفترة أطول. كما أن معدل نزفها حتى الموت يكون أسوأ كثيرًا.



ويؤدي توتر الحيوانات قبل ذبحها إلى الإضرار بالعديد من العمليات الكيماوية الحيوية في جسدها؛ فتتحول لحومها إلى لون أغمق، وتكون أكثر جفافًا وتيبسًا فيما يعرف باسم اللحم الداكن.



وكما تقدمت الإشارة من قبل فإن أشد ما يجلب التوتر للحيوان رؤيته لذبح الحيوانات الأخرى، وهذا يبين جانباً من الحكمة في هدي النبوة بأن لا ترى الشاة أختها وهي تُذبح.



والمؤمن لا يبتغي بهذا الرفق سلامة لحم ذبيحته، ولكن يحمله على ذلك امتثال أمر الله تعالى وأمر رسوله عليه الصلاة والسلام بالإحسان والرفق، يبتغي بذلك الثواب من الله.



وبعد فهذه لمحات من الهدي النبوي في شأن ذبح بهينة الأنعام، وهو هديٌ كريم فيه الخير للإنسان وللحيوان.



نسأل الله القبول والتوفيق للجميع. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.




ابن الهيثم غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
رسالة لكل زوار منتديات العبير

عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع و لكن من اجل منتدى ارقي و ارقي برجاء عدم نقل الموضوع و يمكنك التسجيل معنا و المشاركة معنا و النقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذلك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .

قديم 06-08-2018, 04:24 PM   #2


 رقم العضوية :  125001
 تاريخ التسجيل :  06-08-2018
 المشاركات :  15
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  pllants is on a distinguished road
 اخر مواضيع » pllants
 تفاصيل مشاركات » pllants
 أوسمة و جوائز » pllants
 معلومات الاتصال بـ pllants

افتراضي رد:


الله يعطيكم الف عافية

pllants غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 08-08-2018, 07:34 AM   #3


 رقم العضوية :  1
 تاريخ التسجيل :  22-07-2004
 المشاركات :  69,260
 الدولة :  ムレ3乃乇乇尺
 الجـنـس :  ذكر
 العمر :  37
 عدد النقاط :  243859
 قوة التقييم :  عبد الله الساهر تم تعطيل التقييم
 SMS :

حتى لو اجتهدت و قطعت فؤادك.. ووضعته للناس في طبق فضي ليرضوا عنك لن تفلح وربما لن تصل لمستوى يرضيك أنت عن نفسك فاجتهد ليكون الله وحده راضياً عنك وأغمض عينيك عن ما سواه

 اخر مواضيع » عبد الله الساهر
 تفاصيل مشاركات » عبد الله الساهر
 أوسمة و جوائز » عبد الله الساهر
 معلومات الاتصال بـ عبد الله الساهر

افتراضي رد: من الهدي النبوي في الأضحية


اللهم صلّ وسلّم على محمد وعلى آله وصحبه أزكى الصلاة وأتم التسليم

الله يجزيك خير ويكتب أجرك

عبد الله الساهر متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 11-08-2018, 04:08 PM   #4
مشرفة الأحتياجات الخاصة


 رقم العضوية :  57209
 تاريخ التسجيل :  17-11-2009
 المشاركات :  24,485
 الدولة :  طالبها بالحياة
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  68680
 قوة التقييم :  عزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud ofعزوف has much to be proud of
 SMS :

من الجيد اننا نكتب من خلف الشاشة ومن الجيد جدا انة لا احد يستطيع التاكد من كوننا نبكي ام لا

 اخر مواضيع » عزوف
 تفاصيل مشاركات » عزوف
 أوسمة و جوائز » عزوف
 معلومات الاتصال بـ عزوف

افتراضي رد: من الهدي النبوي في الأضحية


مشكور الله يعطيك العافية

عزوف غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 11-08-2018, 04:28 PM   #5


 رقم العضوية :  125007
 تاريخ التسجيل :  11-08-2018
 المشاركات :  15
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  نوررااا is on a distinguished road
 اخر مواضيع » نوررااا
 تفاصيل مشاركات » نوررااا
 أوسمة و جوائز » نوررااا
 معلومات الاتصال بـ نوررااا

افتراضي رد:


شكرا لكم



الله أكبر الله أكبر، لاإله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ، ولله الحمد

نوررااا غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 13-08-2018, 03:22 PM   #6


 رقم العضوية :  84468
 تاريخ التسجيل :  10-04-2011
 المشاركات :  10,121
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  23367
 قوة التقييم :  Rassan has much to be proud ofRassan has much to be proud ofRassan has much to be proud ofRassan has much to be proud ofRassan has much to be proud ofRassan has much to be proud ofRassan has much to be proud ofRassan has much to be proud ofRassan has much to be proud ofRassan has much to be proud ofRassan has much to be proud of
 اخر مواضيع » Rassan
 تفاصيل مشاركات » Rassan
 أوسمة و جوائز » Rassan
 معلومات الاتصال بـ Rassan

افتراضي رد: من الهدي النبوي في الأضحية


الله يجزيك خير

Rassan غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 15-08-2018, 12:41 PM   #7


 رقم العضوية :  125035
 تاريخ التسجيل :  15-08-2018
 المشاركات :  16
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  Arrowse7 is on a distinguished road
 اخر مواضيع » Arrowse7
 تفاصيل مشاركات » Arrowse7
 أوسمة و جوائز » Arrowse7
 معلومات الاتصال بـ Arrowse7

افتراضي رد: من الهدي النبوي في الأضحية


شكرا لكم

Arrowse7 غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 09-09-2018, 11:45 PM   #8
المراقبـ العامـ
أستغفر الله وأتوب إليه


 رقم العضوية :  38670
 تاريخ التسجيل :  09-05-2009
 المشاركات :  14,423
 الدولة :  في بيتي al3beer
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  226359
 قوة التقييم :  أبكاني قرآن ربي تم تعطيل التقييم
 SMS :

سيبقى هدوئي هو عتابي لكل من خاب ظني بهم .. !

 اخر مواضيع » أبكاني قرآن ربي
 تفاصيل مشاركات » أبكاني قرآن ربي
 أوسمة و جوائز » أبكاني قرآن ربي
 معلومات الاتصال بـ أبكاني قرآن ربي

افتراضي رد: من الهدي النبوي في الأضحية


جزاك الله خيرآ

ونفع بك

أبكاني قرآن ربي غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2018, 01:15 PM   #9
عضو مبدع


 رقم العضوية :  125009
 تاريخ التسجيل :  12-08-2018
 المشاركات :  1,932
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  أبو أيمن is on a distinguished road
 اخر مواضيع » أبو أيمن
 تفاصيل مشاركات » أبو أيمن
 أوسمة و جوائز » أبو أيمن
 معلومات الاتصال بـ أبو أيمن

افتراضي رد: من الهدي النبوي في الأضحية


جزاك الله خير..
أسأل الله العلي العظيم ان يجعلها في موازين حسناتك..
ولايحرمك الأجــــــــــــــــــر..

أبو أيمن غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
قديم 27-10-2018, 06:18 AM   #10


 رقم العضوية :  124643
 تاريخ التسجيل :  06-02-2018
 المشاركات :  320
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  عبدالعزيز أحمد is on a distinguished road
 اخر مواضيع » عبدالعزيز أحمد
 تفاصيل مشاركات » عبدالعزيز أحمد
 أوسمة و جوائز » عبدالعزيز أحمد
 معلومات الاتصال بـ عبدالعزيز أحمد

افتراضي رد: من الهدي النبوي في الأضحية


بارك الله فيك

عبدالعزيز أحمد غير متواجد حالياً
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 06:13 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات العبير
المحتوى المنشور فى موقع العبير لايعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبها