العودة   منتديات العبير > ₪۩ ۞.۞ ۩المنتديات الإسلامية۩ ۞.۞ ۩₪ > مجلس نبي الرحمة وعظماء التاريخ الاسلامي

مجلس نبي الرحمة وعظماء التاريخ الاسلامي سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه


عدد مرات النقر : 19,771
عدد  مرات الظهور : 35,002,981

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-02-2008, 01:24 AM   #1


 رقم العضوية :  8601
 تاريخ التسجيل :  11-01-2008
 المشاركات :  573
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  العنيــــــــــــــــــــدة is on a distinguished road
 اخر مواضيع » العنيــــــــــــــــــــدة
 تفاصيل مشاركات » العنيــــــــــــــــــــدة
 أوسمة و جوائز » العنيــــــــــــــــــــدة
 معلومات الاتصال بـ العنيــــــــــــــــــــدة

افتراضي صلوا كما رأيتمونى أصلى (مرفق طريقة الوضؤ والصلاة الصحيحة بالصور)


ܓ صلوا كما رأيتموني أصلي ܓ

حديث صحيح أخرجه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فنسارع لتلبية هذا الأمر والحرص على عبادة الله بما شرع وكيفما علمنا حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه .

أما بعد : فهذه كلمات موجزة في بيان صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، أردت تقديمها إلى

كل مسلم ومسلمة ليجتهد كل من يطلع عليها في التأسي به صلى الله عليه وسلم في ذلك ،


لقوله صلى الله عليه وسلم : ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) [1] رواه البخاري ، وإلى القارئ بيان


ذلك :

1 - يسبغ الوضوء ، وهو أن يتوضأ كما أمره الله ؛ عملا بقوله سبحانه وتعالى : {يَا أَيُّهَا

الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ

إِلَى الْكَعْبَيْنِ}
[2]

وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تقبل صلاة بغير طهور)) [3]

وقوله صلى الله عليه وسلم للذي أساء صلاته : ((إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء...)) [4]





2 - يتوجه المصلي إلى القبلة وهي الكعبة أينما كان بجميع بدنه قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي

يريدها من فريضة أو نافلة ، ولا ينطق بلسانه بالنية ، لأن النطق باللسان غير مشروع لكون النبي

صلى الله عليه وسلم لم ينطق بالنية ولا أصحابه رضي الله عنهم ، ويجعل له سترة يصلي إليها إن

كان إماما أو منفردا ، واستقبال القبلة شرط في الصلاة إلا في مسائل مستثناة معلومة موضحة

في كتب أهل العلم .





3- يكبر تكبيرة الإحرام قائلا الله أكبر ناظرا ببصره إلى محل سجوده .





4 - يرفع يديه عند التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه .





5- يضع يديه على صدره ، اليمنى على كفه اليسرى لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .





6- يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو : اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من

خطاياي بالماء والثلج والبرد . . وإن شاء قال بدلا من ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك

وتعالى جدك ولا الله غيرك ، وإن أتى بغيرهما من الاستفتاحات الثابتة عن النبي صلى الله عليه

وسلم فلا بأس ، والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة لأن ذلك أكمل في الاتباع ، ثم يقول : أعوذ

بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ، ويقرأ سورة الفاتحة لقوله صلى الله عليه

وسلم : ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) [5]

ويقول بعدها آمين جهرا في الصلاة الجهرية ، ثم يقرأ ما تيسر من القرآن .





7- يركع مكبرا رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه جاعلا رأسه حيال ظهره واضعا يديه على ركبتيه

مفرقا أصابعه ويطمئن في ركوعه ويقول : سبحان ربي العظيم ، والأفضل أن يكررها ثلاثا أو أكثر

ويستحب أن يقول مع ذلك : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي .





8- يرفع رأسه من الركوع رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلا : سمع الله لمن حمده إن كان

إماما أو منفردا ، ويقول حال قيامه : ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات وملء

الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد ، أما إن كان مأموما فإنه يقول عند الرفع : ربنا

ولك الحمد إلى آخر ما تقدم ، ويستحب أن يضع كل منهما - أي الإمام والمأموم - يديه على صدره

كما فعل في قيامه قبل الركوع لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث

وائل ابن حجر وسهل بن سعد رضي الله عنهما .





9- يسجد مكبرا واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك ، فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه

مستقبلا بأصابع رجليه ويديه القبلة ضاما أصابع يديه ويسجد على أعضائه السبعة : الجبهة مع

الأنف ، واليدين ، والركبتين ، وبطون أصابع الرجلين . ويقول : سبحان ربي الأعلى ، ويكرر ذلك ثلاثا

أو أكثر ، ويستحب أن يقول مع ذلك : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ، ويكثر من

الدعاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في

الدعاء فقمن أن يستجاب لكم)) [6]

ويسأل ربه من خير الدنيا والآخرة سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ، ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن

فخذيه وفخذيه عن ساقيه ويرفع ذراعيه عن الأرض؛


لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط


الكلب)) [7]







10 - يرفع رأسه مكبرا ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى ويضع يديه علو

فخذيه وركبتيه ويقول : رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني ، ويطمئن في هذا

الجلوس .





11- يسجد السجدة الثانية مكبرا ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى .





12- يرفع رأسه مكبرا ويجلس جلسة خفيفة كالجلسة بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة ،

وهي مستحبة وإن تركها فلا حرج وليس فيها ذكر ولا دعاء ثم ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا

على ركبتيه إن تيسر ذلك وإن شق عليه اعتمد على الأرض ، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من

القرآن بعد الفاتحة ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى .







13- إذا كانت الصلاة ثنائية أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد جلس بعد رفعه من السجدة

الثانية ناصبا رجله اليمنى مفترشا رجله اليسرى واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى قابضا

أصابعه كلها إلا السبابة فيشير بها إلى التوحيد وإن قبض الخنصر والبنصر من يده وحلق إبهامها مع

الوسطى وأشار بالسبابة فحسن لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والأفضل أن

يفعل هذا تارة وهذا تارة ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته ، ثم يقرأ التشهد في هذا

الجلوس وهو : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ثم

يقول : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ) ،

ويستعيذ بالله من أربع فيقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة

المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يدعو بما شاء من خير الدنيا والآخرة ، وإذا دعا


لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة لعموم قول النبي صلى


الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد : ((ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه


فيدعو)) [8]

وفي لفظ آخر : ((ثم ليتخير بعد من المسألة ما شاء)) [9]

وهذا يعم جميع ما ينفع العبد في الدنيا والآخرة ، ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا : السلام عليكم ورحمة الله ، السلام


عليكم ورحمة الله .






14- إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء فإنه يقرأ التشهد المذكور آنفا

مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينهض قائما معتمدا على ركبتيه رافعا يديه إلى

حذو منكبيه قائلا : الله أكبر ويضعهما - أي يديه - على صدره كما تقدم ويقرأ الفاتحة فقط وإن قرأ في

الثالثة والرابعة من الظهر زيادة عن الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس لثبوت ما يدل على ذلك عن

النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد رضي الله عنه ، وإن ترك الصلاة على النبي

صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأول فلا بأس لأنه مستحب وليس بواجب في التشهد الأول ، ثم

يتشهد بعد الثالثة من المغرب وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء كما تقدم ذلك في الصلاة


الثنائية ثم يسلم عن يمينه وشماله ويستغفر الله ثلاثا ويقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام

تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل

شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد


منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله

مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، ويسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمده مثل ذلك ويكبره مثل ذلك


ويقول تمام المائة لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،

ويقرأ أية الكرسي وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس بعد كل صلاة ،

ويستحب تكرار هذه السور ، الثلاث ثلاث مرات بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب لورود الأحاديث بها

عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكل هذه الأذكار سنة وليست بفريضة ، ويشرع لكل مسلم

ومسلمة أن يصلي قبل الظهر أربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين

وقبل صلاة الفجر ركعتين ، الجميع اثنتا عشرة ركعة وهذه الركعات تسمى الرواتب لأن النبي صلى

الله عليه وسلم كان يحافظ عليهما في الحضر ، أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر فإنه

كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهما حضرا وسفرا ، والأفضل أن تصلى هذه الرواتب والوتر في

البيت ، فإن صلاها في المسجد فلا بأس لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((أفضل الصلاة صلاة

المرء في بيته إلا المكتوبة)) [10]

والمحافظة على هذه الركعات من أسباب دخول الجنة لقول النبي

صلى الله عليه وسلم : ((من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعا بنى الله له بيتا في

الجنة)) [11] رواه مسلم في صحيحه .

وإن صلى أربعا قبل العصر ، واثنتين قبل صلاة المغرب ،

واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك ،

وإن صلى أربعا بعد الظهر وأربعا قبلها فحسن لقوله صلى الله عليه وسلم : ((من حافظ على أربع

ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله تعالى على النار)) [12]

رواه الإمام أحمد وأهل السنن

بإسناد صحيح عن أم حبيبة رضي الله عنها . والمعنى أنه يزيد على السنة الراتبة ركعتين بعد الظهر

لأن السنة الراتبة أربع قبلها وثنتان بعدها . فإذا زاد ثنتين بعدها حصل ما ذكر في حديث أم حبيبة

رضي الله عنها . والله ولي التوفيق ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله

وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين






الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية
والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد الله بن باز



--------------------------------------------------------------------------------


[1] رواه البخاري في ( الأذان ) برقم ( 595 ) ، والدارمي في ( الصلاة ) برقم ( 1225 ).
[2] سورة المائدة الآية 6 .
[3] رواه مسلم في ( الطهارة ) برقم ( 329 ) ، والترمذي في ( الطهارة ) برقم ( 1 ).
[4] رواه البخاري في ( الاستئذان ) برقم ( 5782 ) ، وفي ( الأيمان والنذور ) برقم ( 6174 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 730 ) ، وابن ماجه في ( الطهارة وسننها ) برقم ( 441 ).
[5] رواه البخاري في ( الأذان ) برقم ( 714 ) ، ومسلم في ( الصلاة ) برقم ( 595 ) ، والترمذي في ( الصلاة ) برقم ( 230 ) ، والنسائي في ( الافتتاح ) برقم ( 901) .
[6] رواه مسلم في ( الصلاة ) برقم ( 738 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 742 ) ، وأحمد في ( مسند العشرة المبشرين بالجنة ) برقم ( 1260 ) و ( مسند بني هاشم ) برقم ( 1801 ) .
[7] رواه البخاري في ( الأذان ) برقم ( 779 ) ومسلم في ( الصلاة ) برقم ( 762 ) ، والنسائي في ( التطبيق ) برقم ( 1098 ).
[8] رواه النسائي في ( السهو ) برقم ( 1281 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 825 ) .
[9] رواه مسلم في ( الصلاة ) برقم ( 609 ).
[10] رواه البخاري في ( الأذان ) برقم ( 689 ) واللفظ له ، ومسلم في ( صلاة المسافرين ) برقم ( 1301 ) ، والترمذي في ( الصلاة ) برقم (412 ).
[11] رواه مسلم في ( صلاة المسافرين ) برقم ( 1198 ، 1199 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 1059 ) , والنسائي في ( قيام الليل وتطوع النهار ) برقم ( 1773 ) .
[12] رواه الترمذي في ( الصلاة ) برقم ( 393 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 1077 ) وأحمد في ( باقي مسند الأنصار ) برقم ( 25547 ) .





طريقة الوضوء والصلاة الصحيحة بالصوراليكم مجموعة من الصور التي توضح لنا كيفية الوضوء والصلاة على الوجه الصحيح ،كما ورد ذكرها ووصفها في شريعتنا الاسلامية .


صفة الوضوء::








صفة الصلاة::








صفة السجود الصحيح::











كيفية السجود::











أكثر السجود لترافق الحبيب::











بعض الأخطاء الشائعة في الصلاة::









منقول للإفادة....

العنيــــــــــــــــــــدة غير متواجد حالياً
رسالة لكل زوار منتديات العبير

عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع و لكن من اجل منتدى ارقي و ارقي برجاء عدم نقل الموضوع و يمكنك التسجيل معنا و المشاركة معنا و النقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذلك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .

قديم 25-02-2008, 11:38 AM   #2


 رقم العضوية :  1
 تاريخ التسجيل :  22-07-2004
 المشاركات :  70,059
 الدولة :  ムレ3乃乇乇尺
 الجـنـس :  ذكر
 العمر :  37
 عدد النقاط :  243859
 قوة التقييم :  عبد الله الساهر تم تعطيل التقييم
 SMS :

حتى لو اجتهدت و قطعت فؤادك.. ووضعته للناس في طبق فضي ليرضوا عنك لن تفلح وربما لن تصل لمستوى يرضيك أنت عن نفسك فاجتهد ليكون الله وحده راضياً عنك وأغمض عينيك عن ما سواه

 اخر مواضيع » عبد الله الساهر
 تفاصيل مشاركات » عبد الله الساهر
 أوسمة و جوائز » عبد الله الساهر
 معلومات الاتصال بـ عبد الله الساهر

افتراضي


صلى الله عليه علم الهدى .... عدد ماذكره الذاكرون .. وغفل عن ذكره الغافلون


كيف الحال



اسأل الله ان يجعل لك بكل حرف وبكل تصفح أجرا ً


واهمية ذلك تنبع من اهمية عماد الدين الصلاة


موضوع متكامل بارك الله فيك ..

اسأل الله ان يجزيك خير على ما اضفت وان ينفع بذلك الجميع

عبد الله الساهر متواجد حالياً
قديم 25-02-2008, 12:53 PM   #3
*moon al3beer*


 رقم العضوية :  2
 تاريخ التسجيل :  11-02-2007
 المشاركات :  6,227
 الجـنـس :  أنثى
 عدد النقاط :  17
 قوة التقييم :  *moon* is on a distinguished road
 اخر مواضيع » *moon*
 تفاصيل مشاركات » *moon*
 أوسمة و جوائز » *moon*
 معلومات الاتصال بـ *moon*

افتراضي


موضوع متكامل

الصلاة عامود الدين بس القليل هم من يؤدونها بالشكل الصحيح

::::

جزاك الله كل خيراً ع الإضافة الهامة

*moon* غير متواجد حالياً
قديم 26-02-2008, 05:23 AM   #4


 رقم العضوية :  8601
 تاريخ التسجيل :  11-01-2008
 المشاركات :  573
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  العنيــــــــــــــــــــدة is on a distinguished road
 اخر مواضيع » العنيــــــــــــــــــــدة
 تفاصيل مشاركات » العنيــــــــــــــــــــدة
 أوسمة و جوائز » العنيــــــــــــــــــــدة
 معلومات الاتصال بـ العنيــــــــــــــــــــدة

افتراضي



العنيــــــــــــــــــــدة غير متواجد حالياً
قديم 27-02-2008, 06:22 AM   #5


 رقم العضوية :  7292
 تاريخ التسجيل :  25-11-2007
 المشاركات :  173
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  أسيرة أحزاني is on a distinguished road
 اخر مواضيع » أسيرة أحزاني
 تفاصيل مشاركات » أسيرة أحزاني
 أوسمة و جوائز » أسيرة أحزاني
 معلومات الاتصال بـ أسيرة أحزاني

افتراضي


بارك الله فيك

أسيرة أحزاني غير متواجد حالياً
قديم 27-02-2008, 07:40 PM   #6


 رقم العضوية :  8601
 تاريخ التسجيل :  11-01-2008
 المشاركات :  573
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  العنيــــــــــــــــــــدة is on a distinguished road
 اخر مواضيع » العنيــــــــــــــــــــدة
 تفاصيل مشاركات » العنيــــــــــــــــــــدة
 أوسمة و جوائز » العنيــــــــــــــــــــدة
 معلومات الاتصال بـ العنيــــــــــــــــــــدة

افتراضي



العنيــــــــــــــــــــدة غير متواجد حالياً
قديم 01-03-2008, 04:30 PM   #7


 رقم العضوية :  10
 تاريخ التسجيل :  20-02-2007
 المشاركات :  19,959
 الجـنـس :  ذكر
 عدد النقاط :  91
 قوة التقييم :  سكوتي كلآآم will become famous soon enough
 اخر مواضيع » سكوتي كلآآم
 تفاصيل مشاركات » سكوتي كلآآم
 أوسمة و جوائز » سكوتي كلآآم
 معلومات الاتصال بـ سكوتي كلآآم

افتراضي


كيف الحال


جعل كل حرف في ميزان حسناتك ياااارب

سكوتي كلآآم غير متواجد حالياً
قديم 01-03-2008, 05:31 PM   #8


 رقم العضوية :  8601
 تاريخ التسجيل :  11-01-2008
 المشاركات :  573
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  العنيــــــــــــــــــــدة is on a distinguished road
 اخر مواضيع » العنيــــــــــــــــــــدة
 تفاصيل مشاركات » العنيــــــــــــــــــــدة
 أوسمة و جوائز » العنيــــــــــــــــــــدة
 معلومات الاتصال بـ العنيــــــــــــــــــــدة

افتراضي


خفي الشوق....


العنيــــــــــــــــــــدة غير متواجد حالياً
قديم 08-03-2008, 07:34 PM   #9


 رقم العضوية :  8166
 تاريخ التسجيل :  27-12-2007
 المشاركات :  143
 الدولة :  الاردن
 العمر :  29
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  سندس is on a distinguished road
 اخر مواضيع » سندس
 تفاصيل مشاركات » سندس
 أوسمة و جوائز » سندس
 معلومات الاتصال بـ سندس

افتراضي


جزاك الله كل خير
حسيت حالي كتير مختصرة في صلاتي
بالنسبة للطريقة الصحيحة التي سن عليها رسولنا الكريم
وشكرا

سندس غير متواجد حالياً
قديم 08-03-2008, 07:48 PM   #10


 رقم العضوية :  8601
 تاريخ التسجيل :  11-01-2008
 المشاركات :  573
 عدد النقاط :  10
 قوة التقييم :  العنيــــــــــــــــــــدة is on a distinguished road
 اخر مواضيع » العنيــــــــــــــــــــدة
 تفاصيل مشاركات » العنيــــــــــــــــــــدة
 أوسمة و جوائز » العنيــــــــــــــــــــدة
 معلومات الاتصال بـ العنيــــــــــــــــــــدة

افتراضي


سندس............

العنيــــــــــــــــــــدة غير متواجد حالياً
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اقدم لكم اليوم شرح كامل عن الماكرو في الاكسس من sneekr sneekr ღ مجلس الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الآلي ICDL ღ 23 01-08-2015 06:49 PM


الساعة الآن 10:28 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات العبير
المحتوى المنشور فى موقع العبير لايعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبها