|
حكمٌ مُختاراتٌ من عيونِ الشِّعرِ والأدبِ (55)
حكمٌ مُختاراتٌ من عيونِ الشِّعرِ والأدبِ (55)
وقال أبو تمام أيضًا: أَعاذِلَتي ما أخشنَ اللَّيلَ مَركبًا وأَخشن منه في المُلِمَّات راكِبُه ذَرِيني وأهوال الزَّمان أقاسِها فأهوالُه العُظْمى تَليها رغائبُه أَلَم تَعلَمِي أَنَّ الزِّمَاعَ على السُّرَى أَخُو النُّجحِ عِندَ النَّائِباتِ وصاحِبُه •••• وقال سُحَيْمُ بن وثيل الرياحي: وماذا يَدَّرِي الشَّعراءُ مِنِّي وقد جاوزتُ رأسَ الأَرْبَعِينِ أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمَعٌ أَشُدِّي وَنَجَّذَني مُدَاوَرَةُ الشُّؤُونِ وهذه الأبيات هي ضمن قصيدة لسُحَيْمٌ مطلعُها: أَنَا ابنُ جَلا وطلَّاعُ الثَّنايَا متَى أضَعِ العِمامَةَ تَعرِفُوني •••• وقال أبو تمَّام الطائي: وما أُبَالي وَخَيْرُ القَولِ أَصْدَقُهُ حَقَنْتَ لي مَاءَ وَجْهِي أَوْ حَقَنْتَ دمي •••• وقال أبو تمام: كَمُلْتَ ملاحةً وفَضُلْتَ ظَرْفًا فأنت مهذَّبٌ لا عيبَ فيهِ •••• وقال الشاعر: لَيْسَ الحجابُ بِمُقْصٍ عنْكَ لي أَمَلاً إِن السَّماءَ تُرَجَّى حينَ تَحْتَجِب •••• وقال الإمام الشافعي - رحمه الله -: غنيٌّ بلا مالٍ عن الناسِ كلهم وليس الغِنى إلا عن الشيء لا به •••• وقال الشاعر: وفي الخُدورِ مها حورٌ مُصوَّرةٌ خُلِقْنَ أحسنَ ممَّا قالَ من يصفُ إذا ذكرنَ حديثًا قُلن أحسنَهُ وهنَّ عن كلِّ سوءٍ يُتَّقى صدفُ •••• وقال أبو تمام: مَن لي بإِنسانٍ إِذا أغضْبتُهُ وَجهِلْتُ كان الحلمُ ردَّ جوابهِ وإِذا طَرِبْتُ إِلى المدامِ شربْتُ من أخلاقِه وسَكِرْتُ من آدابهِ وتراه يُصغي للحديثِ بسمعهِ وبقلبهِ ولعلَّه أَدْرى بهِ •••• وقال الشاعر: فَلو أنَّ حَيًّا يَقبَلُ المَالَ فِديَةً لَسُقنَا لَهُم سَيلاً مِنَ المَالِ مُفعَمَا وَلَكِن أبَى قَومٌ أصِيب أخُوهُمُ رِضَا العارِ فَاختارُوا عَلَى اللَّبَنِ الدَّمَا •••• وقال الحُصَينُ بن الحُمَامِ المُرِّي: ولمَّا رأيتُ الودَّ ليس بنافعي وإن كان يومًا ذا كواكب مُظلِما صَبَرنا وكان الصبرُ فينا سَجِيَّةً بأسيافنا يَقْطَعْنَ كَفًّا ومِعْصَما نُفَلِّقُ هَامًا مِن رِجالٍ أَعِزَّةٍ علينا وهم كانُوا أَعَقَّ وأَظْلَمَا •••• وقال أيضًا: عَلى أَنَّني لَمْ أَحْوِ وَفْرًا مُجَمَّعًا فَفُزْتُ به إِلا بِشَمْلٍ مُبَدَّدِ وَلَمْ تُعْطِني الأَيَّامُ نَوْمًا مُسَكَّنًا أَلَذُّ به إِلا بِنَوْمٍ مَشَرَّدِ •••• وقال الشاعر: ألا صنعَ البينُ الذي هو صانعُ فإنْ تَكُ مِجْزاعًا فما البَيْنُ جازِعُ •••• وقال الشاعر: وَازنْتُ بين مَلِيحِها وقبيحِها فإذا الملاحةُ بالقباحةِ لا تَفي •••• وقال عبدالله الخفاجي في ديوانه: وَلا أَنا بِالمُشْتَاقِ إِنْ قُلْتُ بَيْنَنَا طوالُ العوالي أوْ طوالُ السباسِبِ •••• وقال عبيدالله بن عبدالله بن عتبة: تَجَنَّبتَ إتْيَانَ الحَبِيبِ تَأثُّمًا ألا إنَّ هِجْرَانَ الحَبِيبِ هو الإثمُ فذُقْ هَجرَها، قَد كنتَ تَزْعُمُ أنَّهُ رَشَادٌ، ألا يا رُبَّما كَذَبَ الزَّعمُ •••• وقال محمد الوراق: إن اللبيبَ إذا تفرَّق أمرُه فَتَقَ الأمورَ مُنَاظِرًا ومُشَاوِرا وأخو الجهالةِ يستبدُّ برأيِه فتراه يَعتسِفُ الأمورَ مُخاطِرا •••• وقال الشاعر: فإيَّاك والأمرَ الذي إن توسَّعَتْ مواردُه ضاقَتْ عليك مَصادِرُه •••• وقال قيس بن زُهير: ولا تَعْجَل بأمرِك واستَدِمْه فما صلَّى عصاك كمُستديم وتصليَة العَصا: إدارتها على النار لتَستقيم، واستدامتُها: التأني فيها. ومعنى البيت: ما قام بحاجتك مثل مَن يُعنى بها ويُحبُّ قضاءها ويَصبر. •••• وقال الحارِث بن خالد بن العاص بن هشام بن المُغيرة المَخزومي لمَّا أقام بباب عبدالملك ولم يَصِل إليه فكرَّ راجعًا، وقال: صَحِبْتُكَ إذْ عَيْنِي عَلَيْها غِشاوَةٌ فلمَّا انْجَلَتْ قَطَعْتُ نَفْسي أَلُومُها •••• وقال ابن جابر: إذا مَا علا المرءُ رَامَ العُلى ويَقنَعُ بالدُّونِ مَن كان دُونا •••• وقالت بُثينة ترثي جميلاً، ولا يُحفَظ لها غيره: وإنَّ سُلُوِّي عن جميلٍ لَساعةٌ من الدَّهْرِ ما حانتْ ولا حان حِينُها سَواءٌ عَلينا يا جَميل بن مَعَمرٍ إذا مُتَّ بأساءُ الحَياةِ وَلينُها •••• وقال الشاعر: أُحِبُّ لحُبِّها السُّودَانَ حَتَّى أُحِبُّ لحُبِّها سُودَ الكِلاب •••• وقال الشاعر: وإذا غضبتَ فكن وقورًا كاظمًا للغيظِ تُبصِر ما تقولُ وتسمعُ فكفى به شرفًا تَصَبُّر ساعة يرضى بها عنك الإلهُ وتُرفَعُ •••• وقال الشاعر: أجارتَنَا مَن يَجتَمِعْ يَتَفَرَّقِ ومَن يَكُ رَهْنًا للحوادِث يَعْلَقِ •••• وقال الشاعر: إِذا المشكِلاتُ تصَدَّين لي كشَفتُ حقائِقَها بالنظَرْ •••• وقال عقيبة الأسدي: مُعَاوِيَ إِنَّنَا بَشَرٌ فأَسْجِحْ فَلَسْنَا بالجِبَالِ ولا الحَدِيدَا •••• وقال النابغة الذبياني: يَجمعُ الجَيش ذا الألوفِ ويَغزُو ثمَّ لا يرزَأ العدوَّ فَتِيلا •••• وقال المتنبِّي: كثيرُ سُهادِ العينِ من غيرِ علةٍ يُؤرِّقه فيما يُشرِّفه الذكرُ •••• وقال أيضًا: إذا الفَضْلُ لم يَرْفَعْكَ عن شُكْرِ نَاقِصٍ على هِبَةٍ فالفَضْلُ فِيمَنْ لَهُ الشُّكْرُ •••• وقال أيضًا: وقَنِعْتُ باللُّقْيا وأوَّلِ نَظْرَةٍ إنَّ القَليلَ مِنَ الحَبيبِ كَثيرُ •••• وقال الشاعر ديك الجن واسمه عبدالسلام بن رغبان وهو من العصر العباسي: إذا شجرُ المودَّة ِ لم يَجِدْهُ سماءُ البرِّ أسرعَ في الجفافِ •••• وقال الشاعر: وما الحب مِن حسنٍ ولا مِن دمامةٍ ولكنه شيءٌ به القلبُ يَكْلَفُ •••• وقال العباس بن الأحنف: أرَى الطَرِيقَ قريبًا حينَ أسْلُكُهُ إِلَى الحَبيب بَعيدًا حينَ أَنصَرِفُ •••• وقال أبو العتاهيَة: إذا استَغْنَيتَ عن شيءٍ فدَعْهُ وخُذْ ما أنت مُحتاجٌ إليهِ •••• وقال الشاعر: وأخٌ إن جاءني في حاجةٍ كان بالإنجاحِ منِّي واثقا وإذا ما جئتُه في مثلهِ كان بالردِّ بَصيرًا حذقا يعملُ الفكرة في ردِّي بها قبلَ أن أفرغَ منها ناطِقا |
رد
رائع شكرا
|
رد: حكمٌ مُختاراتٌ من عيونِ الشِّعرِ والأدبِ (55)
يقويك ربي .. كفيت ووفيت
|
رد: حكمٌ مُختاراتٌ من عيونِ الشِّعرِ والأدبِ (55)
مشكورهـ الله يعطيك العافية |
| الساعة الآن 01:24 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
المحتوى المنشور فى موقع العبير لايعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبها